آذربایجان تورکو دئیه آذربایجان دیلینی بیلن و آذربایجانلیلارین میللی منافعینه بالتا وورماغا چالیشان کیمسه لر!
آزلیق ائتنیک قوروپا باغلی اولان اینسانین یاشادیغی مملکتین دیل و مدنیتینی اؤیرنمه سی اؤز ائحتاجلارینی گئدرمک اوچون اولدوقجا گره کلی و یاشاییشی اوچون لازیمدیر. آذربایجان تاریخ بویو ائتنیک آزلیقلارا قادادان بلادن قورونماق اوچون سیغینما یوواسی اولموش.
بو اوسته کی دئدیکلریمیزی نظره آلاراق گونی آذربایجاندا میللی شوعورون گلیشمه سی قونشو میللتلره اؤزلرینی باغلی گؤرن بیر سیرا آذربایجان شهروندلرینی و یا آذربایجانلی ایددعاسیندا اولانلاری راحاتسیز ائتمه گه باشلامیشدیر. بو شهروندلردن بیری ده فارس سایتلاریندا آذربایجان کیملیک و منلیگی علیهینه تاخما آد ایله مقاله یازان مزدک بامدادان حضرتلریدیر.
بو ذات یئری گلدیکده کئچمیش یازیلریندا گؤردوگوموز بیر فارس شوونیسمیندن داها شوونیست اولماغا و ایران ممالیکی محروسه سینده میللیتلر مسئله سینی »پان« ایتتیهامی ایله باسدیرماقدا ال آیاق تانیماز داورانیشلارا قاپیلمیش اولور. یاخین کئچمیشلرده خوزیستانداکی عربلرین مسئله سینی بهانه ائدرک آذربایجان میللی حرکتی علیهینه یازیلار یازماغا باشلامیش. ایندیسه بو ذاتین یازیلارینین بعضی پاساژلارینی بیرلیکده اوخویوروق:
"... از کنار رخدادهای یکی دو هفته گذشته بسادگی نمی‌توان گذشت: نخست آئین نامهای در اینترنت پخش شد که بر پایه آن نام شهرها و روستاها، خیابانها، فروشگاهها و ... باید تنها به زبان فارسی باشد، چند روز پس از آن از آذربایجان باختری گزارش رسید، که اداره آموزش و پرورش این استان بدنبال جایگزینی نامهای ترکی جزیره‌های دریاچه ارومیه با نامهای فارسی است" (1).
بو اوسته کی ایفاده لری مزدک بامدادان حضرتلری بیر فارس حاکیمیت باشچیسی کیمی قلمه آلیر. دئمک، بو ذات عالی بو اولوب بیتنلری غرضلی ایفاده لر ایله سیرالارکن نه دئمک ایسته ییر؟ دؤلت آرشیوینده تاریخلنمیش (تاريخ ٦-٩-٧٥) یازینی اوخویونوز (2). اورمو گؤلونون آدلارینی دگیشمه مسئله سینه داییر گئنه سندی اوخویونوز (3). گئنه ده اوخویوروق:
"...بازی بسیار پیچیده‌ای در ایران آغاز شده که چهار برنده گوناگون می‌توان برای آن پنداشت و تنها بازنده آن ایرانیان پاکنهاد خواهند بود"(1).
بو اوستکی عیبارتی مزدک بامدادان حضرتلری سیرالارکن کیملری ناپاک آدلاندیردیغینی اوخویوروق:
" چهار نیرو، با چهار اندیشه و هدف گوناگون بدنبال آنند که در پایان این بازی تنها برنده آن باشند: ...١. بخش سرکوبگر رژیم ... ٢. اصلاح طلبان ..... ٣. پانگرایان سومین ..... همه جدائی‌خواهان و نژادپرستان (از عرب و غیر عرب) پائین می‌رود. ....... ٤. نامزد چهارم برندگان این بازی ناپاک آمریکائی‌ها و اسرائیلی‌ها هستند....."(1).
اوسته کی عیبارتده مزدک بامدادان حضرتلری قومار اویونوندا اوداجاق کیمسه لرین آدینی سیرالامیش آنجاق اودوزاجاقلارینی ائحتمال ائتدیگی »تمامیتچی و پان ایرانیست« لره نه قالاجاغیندان دانیشمامیش. یئریتدیگی ائحتماللاردان گؤروندوگو کیمی اؤزونو پاکنهادلارا (ایرانیان پادنهاد) بیر طرفی فارس یا ائرمنی اولدوغو اوچون باغلی بیلیر (آشاغیدا اوخویاجاغییق و گؤره جه ییک: بیر طرفی فارس اولدوغونو قبول ائتمیش). دئمک، راسیستلر یالنیز اؤزلرینین پاکنهاد اولدوغونو بیلیر و دوز خمیره دن عمله گلدیکلرینی ائحتمال وئریرلر! گئنه ده اوخویوروق:
"... به گمان من باید (حق جدائی) را از (جدائی‌خواهی) باز شناخت. اگر مردم ایران را یک خانواده بدانیم، حق جدائی را می‌توان با حق طلاق یکسان گرفت. من همانگونه که حق طلاق را در زندگی زناشوئی هم برای زن و هم برای مرد محترم می‌شمارم، حق جدائی را نیز برای هرکدام از گروهبندی‌های مردمی ایران (دینی، نژادی، فرهنگی و زبانی) برسمیت می‌شناسم"(1).
بورادا مزدک بامدادان حضرتلری اوستکی مغطله نی فارس سول تشکیلاتلاریندان آلمیش گؤرونور. کئچمیش یازیلاریندان و آشاغیدا اوخویاغیمیز فیکیرلریندن هانکی یووانین قوشو اولدوغونو یاخشی گؤره جه ییک. گئنه ده اوخویوروق:
".... بهر روی و با همه این سخنان، باید با همه توان خود به دفاع و پشتیبانی از حقوق شهروندی دستگیرشدگان و دیگر قربانیان رخدادهای خوزستان برخیزیم، رخدادها را پوشش دهیم و نگذاریم که حقوق انسانی بخشی از هم میهنانمان در گیر و دار بازی ناپاک و ویرانگری که دین‌فروشان و نژادپرستان دست در دست هم براه انداخته‌اند، لگد مال شود. همراهی با این جنبش ولی از آنجا که جنبشی کور، ویرانگر و در راستای خواسته‌های جدائی‌خواهان نژادپرست و دین‌فروشان سرکوبگر است، نادرست است"(1).
اوسته گؤروندوگو کیمی مزدک بامدادان حزب نژادپرست جبهه میللی فارس کیمی بیر یاندان ترحم ائدیر(4)، باشقا یاندان عربلری تجزیه طلب و نژادپرست ایتتیهامی ایله ازدیرمه گه چالیشیر. دئمک، اینسان بو »پاکنهاد!!!«لارین هانکی سؤزونه اینانسین، یالاندان حضرت عباسا آند ایچمه لرینه می، قولتوقلاریندان گؤرونن اوغورلادیقلاری خوروسون یئله گینه می، هانکیسینا؟ گئنه ده اوخویوروق:
"...بازی تازه آغاز شده است و بازیگران تازه در کار "گرم کردن" خویشند. چهار روز دیگر بیست و چهارم آپریل، نودمین سالگرد کشتار ارمنی‌ها بدست ارتش عثمانی است و ارمنی‌ها مانند سال‌های گذشته یاد این کشتار را در کلیسای سرکیس مقدس تهران زنده خواهند داشت. پان تورکیست‌ها که گویا دیگر از هواداری آشکارشان از کشور ترکیه (که مورد اعتراض ارمنی‌هاست) شرم نیز نمی‌کنند و نیازی به پرده پوشی نمی‌بینند، از هم اکنون در کار تیز کردن شمشیرها و زین نهادن بر اسبهای خود هستند، تا به جنگ آنچیزی بروند که خود آنرا یک دروغ تاریخی میدانند(١). باید چشم براه ماند و دید پیوند شوم و ناپاک فاشیسم دینی و نژادپرستی کور اینبار چه دسته گلی به آب خواهد داد"(1).
اوسته کی عیبارتده فیکیر باخیمیندان ایپین هارا باغلاندیغی گؤرونور. دئمک، بو ذات عالیلر نه اوچون آندرانیک باشچیلیغی ایله همانکی ایللرده خوی، سلماس و اورمیه شهرلرینین ارمنیلر الیله تالان اولدوغونو و 100000 لر اینسانین اؤلومو ایله سونوجلانان جینایتلری و خوجالی سوی قیریمینی و میلیوندان آرتیق آذربایجانلینین قاراباغدان ائو ائشیگیندن ائرمنی داشناقلاری واسیطه سی ایله سورگون اولاراق وار یوخلاری تالان اولدوغونو گؤرمک و دانیشماق ایسته میرلر؟ و قارا باغدا ائرمنی جنایتلرینی محکوم ائتمک ایسته میرلر؟ گئنه ده اوخویوروق:
"..برای نیروهای هوادار آزادی، گیتی گرائی و حقوق بشر یک نکته جای هیچ چون و چرائی ندارد و آن نیز اینکه، بر سرکوب و به گلوله بستن بپاخاستگان خوزستانی، چه جدائی خواه باشند و چه نباشند، از آنجا که شهروندان این کشور بشمار میروند نامی جز جنایت نمی‌توان نهاد"(5).
اوستکی یازیلاریندا گؤروندوگو کیمی بو ذات عربلری نژادپرستلیگه متهم ائدیردی. آنجاق پیشیک کیمی نه اوچون 180 درجه معلق ووردوغونو آشاغیداکی یازیلاریندا شاهید اولاجاییق. ایران ممالیکی محروسه سینده سولچولار اوزره اوخویوروق:
"..اینان چنان واله و شیدای انقلاب اکتبر روسیه بودند که گاه ایران شاهنشاهی را با روسیه تزاری یکسان می‌گرفتند و اگر لنین، روسیه تزاری را زندان ملتها می‌خواند، آنان نیز در کوران نبرد با رژیم سرکوبگری که دامنه‌های سرکوب را از آزادی های سیاسی فراتر برده به سرکوب همه جانبه فرهنگی (و پیش از هر چیزی سرکوب زبانی) فراگسترده بود، سخن از ملت‌های دربند ایران می‌راندند و بزه‌کاری‌های فرهنگی یک خودکامه خودبزرگ‌بین را که خود را خورشید نژاد آریا (آریامهر) می‌خواند، به پای کسانی می‌نوشتند که همزبانان او بودند و اینچنین بود که واژه "شوینیسم فارس" از دل آمیزش رمانتیسم انقلابی فرزندان خلقهای ایران و شیفتگی آنان به گفتمان انقلابیون روس زاده شد" (5).
اوسته مزدک بامدادان حضرتلرینین واقعیتلردن نه قدر اوزاق دانیشدیغینین شاهیدی اولوروق. بیلیندیگی کیمی کئچمیشده فارس سول تشکیلاتلاریندا میللی مسئله شعاردا دا »خلقهای ایران« اولسا، عملده عمل ائتمیردی. دئمک، میللی مسئله بو تشکیلاتلاردا عمل ائتسه ایدی، فارس تشکیلاتلارینا آذربایجان، کوردوستان، سیستان بلوچیستان، خوزیستان، لوریستان و ساییره میللی منسوبیتی اولانلار شاخه لر دگیل، او میللتلرین دیل و مدنیتلرینه اویقون موستقیل تشکیلاتلار یاراداردیلار. دئمک، ایران ممالیکی محروسه سینده کی سول آخینلاری روسیه ممالیکینده کی یارانمیش تشکیلاتلار ایله قارشیلاشدیرماق خیالاتدان اوزاق اولماز. دئمک، اکتبر اینقلابینین نتیجه سینده روسیه ممالیکینده میللتلره عایید اولان تشکیلاتلار واسیطه سی ایله موختلیف دؤولتلر یارانمیش ایدی. بو نا شاهید قافقازلادا آذربایجان، ائرمنیستان و گورجوستان دؤولتلرینین یارانماسی ایدی. ایرانداکی دوروم ایسه کامیلاً بو مسئله نین ترسینه ایدی. فارس اولمایان میللتلر آراسی موستقیل تشکیلاتلارین اولماماسی عوجوباتیندان تهراندا حاکیمیت اوغروندا قیبیردانما گئدیردی و یالنیز کوردوستاندا کورد دئموکرات پارتیسی کوردلرین میللی چیخارلارینی مطرح ائدیردی.
دئمک، ایران ممالیکی محروسه سینده فارس شوونیسم مسئله سی محمد رضا اؤزونو آریامهر آدلاندیردیغینا دایالی دگیل، فارس اولمایان میللتلرین دیل و مدنیتلرینه دیوان توتولدوغو اوچون بوگون کئچمیشه باخدیقدا فارس شوونیسمیندن صوحبت ائدیلیر. مزدک بامدادان ایددعا ائتدیکلری فارس تشکیلاتلاری ایران ممالیکی محروسه سینده مضاعف بیر ظولمون اولدوغوندان سؤز صوحبت ائدیردیلر، نه فارس شوونیسمیندن. بوندان یانا دا مسئله نین حللینه دوشونمه یه رک بو خالقلارا خرمن وعده سی وئرمه گه چالیشیردیلار. بوگون ده فارس تشکیلاتلاریندا فارس اولمایان بیر چوخ اینسانلارین اوشاقلارینین دیل و مدنیتلری بو تشکیلاتلاردا اولان فارس دوستلارینا قوربان ائدیلیر. سوروشدوقدا دیلین و میللیتین نه؟ اوشاق جاواب وئریر: پدرم و مادرم تورک بود، زبان مادرییم فارس است، دییلیر.
دئمک، ایران ممالیکی محروسه سینده میللی مسئله کوردوستاندا »کورد دئموکرات پارتیسی«، آذربایجاندا »آذربایجان دئموکرات پارتیسی« نین قالیقلاری و باشقا یئرلرده ده بو حرکتلردن ایلهام آلاراق ضعیف بیچیمده وار ایدی. میللی مسئله یه روسیه کمونیست پارتیسینین اویونجاغی اولان حزب توده پارتیسی ده مثبت یاناشمیردی. گئنه ده اوخویوروق:
". .. نمی‌توان از "ملتها" سخن گفت و بار سیاسی- تاریخی این واژه را نادیده گرفت. اگر ایران را کشوری "کثیرالمله" بنامیم و از "ملتها" و "ملیتهای" آن سخن بگوئیم، باید پیشاپیش پذیرفته باشیم که که هر کدام از گروههای فرهنگی- زبانی ایران امروز در گذشته از خود کشوری با مرزهای شناخته شده داشته‌اند و از دولتی برخوردار بوده‌اند و در گذر زمان رفته رفته یا بدست ایرانیان گشوده شده و یا خود به ایران پیوسته‌اند. نگاهی به تاریخ نشان می‌دهد که چنین نیست"(5).
اوسته گئنه مزدک بامدادان حضرتلرینین سفسطه ائتدیکلرینین شاهیدی اولوروق. دئمک، میللتلر مسئله سی دیل، مدنیت، گله نک و گؤره نک و جوغرافی تورپاغا اساسلانمالیدیر. میللتلرین تاریخینی شاهلار، سولطانلار دگیل، میللتلر اؤز کئچمیشلرینی اؤز وارلیقلاری ایله یازمیشلار. دئمک، سلجوقلاردان باشلایاراق ایران ممالیکی محروسه سینده تورکلر یاشاییردیسا، بو ممالیکی محروسه ده یئنی آنلاییشلا دئسک، تورک میللتی یاشامیش و اؤز کئچمیشینه داییر تاریخی وار. بیر مدت هانکی شاه و سولطانین حکومت ائتمه سی او میللتین کئچمیشده کی وارلیغینی دانا بیلمز. بیلیندیگی کیمی کئچمیشده ایران ممالیکی محروسه سی ملوک الطوایفی ایداره سیتیمی ایله ایداره اولونموش و بو طایفا باشچیلاری دا موختلیف قووملارا، بوگونکو دئییش ایله دئسک، میللتلره عایید اولموشلار. اونلارین تاریخده کی حرکتلری و اوینادیقلاری روللاری بو میللتلره اؤز موستقیل تاریخلرینی یازماق اوچون ایپ اوجو ساییلمالیدیرلار. تورکلره گلدیکده ایسه 1000 ایل ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم اولموشلار و ائتنیک آذربایجاندا ایسه اؤزلری اوچون اؤزل تاریخلریی وار. گئنه ده اوخویوروق:
"١. ملّت: ملت به مفهوم نوین آن برابرنهادی است برای واژه "ناسیون". برداشت نوین از واژه ملت در اروپا در رابطه تنگاتنگ با کشور (٥) است. Nationalstaat, Nationalstate ...... به دیگر سخن هم امروز نیز مردم جمهوری آذربایجان و یا جمهوری ترکمنستان یک ملت، و آذربایجانی‌ها و ترکمن‌های ایران تنها بخشی از یک ملت‌اند"(5).
ایران ممالیکی محروسه سینده تمامیتچی و فارس شوونیستلری ایله اؤز میللی کیملیک و منلیگینه صاحیب اولماق ایسته گن اینسانلارین دعواسی دا ائله بو دؤولت میللی (Nationalstaat, Nationalstate) دئییلن مقوله اوستونده دیر. بیلیندیگی کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده میللی دؤولت دئیه بیر موضوع اولا بیلمز. ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس دؤولتی ایمپریا گؤروشلرینه دایالی بیر دؤولتدیر. بو دؤولتین دیلی و ایداره سیستیمی فارسچا اولماسینا باخمایاراق بو دؤولت موختلیف ائتنیک توپلوملار و اونلارین وارلیقلاری اوزرینده قورولموش. بو توپلوملارین یئر آلتی قایناقلاری، اینسانی گوجلری، اونلارین مادی و معنوی ثروتلری فارس ایداره ائتمک سیستیمینین خیدمتینده دیر.
بوندان یانا دا حقوق برابرلیگی و میللی دؤولت قورما چابالاری عرب، کورد، بلوچ، تورکمن، تورک، لور و ساییره میللتلر آراسیندا گونون موضوعسونا گلمیش دورومدادیر. آذربایجان و تورکمنیستان، حتی کورد، بلوچ مسئله لرینه گلدیکده بونلار مصنوعی سرحدلر ایله بؤلونموش میللتلردیرلر. گئنه ده اوخویوروق:
"...همچنین می‌توان گفت که بسیاری از سیاست‌های فرهنگی دوران پهلوی‌ها آبشخوری شووینیستی داشته‌اند. ولی آیا امروز، در سال هزار و سیسد و هشتاد و چهار نیز می‌توان از فرمانروائی شووینیست‌های فارس بر ایران سخن گفت؟ آیا رسمی بودن زبان فارسی نشان از گرایش شووینیستی (از گونه پارسی) جمهوری اسلامی است؟ اگر چنین است، وادار کردن همه دانش آموزان ایرانی به آموختن زبان عربی را به پای کدام گرایش باید نوشت؟"(5).
اوسته گؤروندوگو کیمی شاه زامانیندا شوونیستلیک عمللرین اولمادیغینی و »فارس شوونیسم« مقوله سینی سول تشکیلاتلارا نیسبت وئرمه گه چالیشان مزدک بامدادان حضرتلری دولاییلی اولاراق شاه زامانیندا فارس شوونیسمینین اولدوغونو قبول ائتمیش اولور.(باخ: بزه‌کاری‌های فرهنگی یک خودکامه خودبزرگ‌بین را که خود را خورشید نژاد آریا (آریامهر) می‌خواند، به پای کسانی می‌نوشتند که همزبانان او بودند و اینچنین بود که واژه "شوینیسم فارس" از دل آمیزش رمانتیسم انقلابی فرزندان خلقهای ایران و شیفتگی آنان به گفتمان انقلابیون روس زاده شد.).
دئمک، مسئله محمدرضا مسئله سی دگیل، حاکیم نظام و انتظام شوونیستلیک و ایستعمار اوزرینده قورولماسیندان سؤز صوحبت گئده بیلر. بوگونه گلدیکده گئنه ده دیل، مدنیت و ایداره ائتمه باخیمیندان فارس شوونیستی و ایستعماری ایران ممالیکی محروسه سینده حاکیمدیر. عرب دیلی اؤیرنمه مسئله سینه گلدیکده عرب دیلینین صرف و نحوینی اؤیرنمه دن باشاریلی فارس ادبیاتچیسی اولماق مومکون دگیل.
مفعول قلیبینده: معلوم، مرحوم، محصول، مجهول، معقول، مقتول، معشوق، معیوب و ساییره
فاعل قالیبینده: عامل، عاقل، عالم، سالم، صالح، ذاکر و ساییره...
مفاعله قالیبینده: معالجه، مصالحه، معاهده، مناقصه، مشاهده و ساییره...
و آیری قالیبلاری نظره آلارساق، مینلرجه عرب دیلینه دایالی فارسجا دا اولان قالیبلاشمیش کلمه لر و بونلارین یانی سیرا کولتور سؤزلری اؤرنک اولاراق جنت، جهنم، قیام، قیامت و ساییره حتی فارس شوونیستلرینی عرب دیلینی بیر اؤلچو ده قوسا قوسا اؤیرنمه گه زورلاییر. بو گوجنمکلره باخمایاراق عربلر اؤز آنا دیللرینده ایلک اوخولدان (ابتدائی مدرسه لرده) باشلایاراق یازیب اوخوما حاقینا صاحیب دگیللر. دئمک قوسا قوسا عرب دیلینی اؤیرنمه گه و تورک، کورد، لور، بلوچ تورکمن، گیلک و ساییر میللت اوولادلارینا اؤیرتمه گه چالیشان فارس شوونیستلری نه اوچون بو دیلین صاحابلارینا اؤز آنا دیللرینی ایلک اوخولدان اؤیرنمه گه ایجازه وئرمک ایسته مه میرلر؟ و یالنیز اونلارا اؤزگه ساییلان بیر دیلی زورلا سیریماغا چالیشیرلار. بونون آدینی »شوونیسم و ایستعمار« دگیل، نه قویماق اولار؟ گئنه ده اوخویوروق:
"
اگر جمهوری اسلامی
رژیمی با گرایش شووینیستی فارس باشد، باید:
* بخش بزرگ دارائی‌های ایران در دست فارس زبانان باشد، که میدانیم چنین نیست و
اگرچه آماری در دست نداریم، می‌توان پنداشت که آذربایجانی‌ها بیشتر دارائی‌های کشور
را در دست داشته باشند.
* شهرها و استان‌های فارس‌نشین باید از زیرساختهای پیشرفته‌تری برخوردار باشند، که
میدانیم چنین نیست و بم و کرمان و بخش‌های بزرگی از خراسان و یزد و دیگر بخش‌های
فارس نشین از زیرساختهای بسیار واپس مانده‌ای برخوردارند.
* قدرت سیاسی باید یکپارچه در دست فارس زبانان باشد، که میدانیم چنین نیست و از
رهبر گرفته تا آیت‌الله‌های کوچک و بزرگ، تا وزیر دفاع و فرمانده نیروی انتظامی، تا
رئیس قوه قضائیه و بسیاری از قاضیان، در همه لایه‌های قدرت تنها سنجه برای گزینش،
نه فارس زبان بودن، که سرسپردگی به بارگاه "ولایت عظمای فقاهت" است.
* فارسی زبانان باید آزادی فرهنگی بی مرز داشته باشند و برای نمونه آزاد باشند برای
فرزندانشان هر نام پارسی را که بخواهند، برگزینند، که میدانیم چنین نیست و اداره
ثبت احوال نامهای عربی را بسیار ساده‌تر می‌پذیرد"(5).
اوسته گؤروندوگو کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده فارس ایستعمار مقوله سینی مزدک بامدادان حضرتلری کیچیک کیچیک بؤلوملر ایله یوزلاشدیرماغا (اینحرافا چکمه گه) چالیشیر.
دئمک، فارس ایداره ائتمه سیستیمی ایران ممالیکی محروسه سینده اولدوغو کیمی داوام ائدرسه، اوراداکی اینسان و سرمایه هامیسی فارس دیل و مدنیتی اینحصاریندادیر. زامان گئدیشی ایله فارس و فارسین اولماغا محکومدورلار. گئنه ده اوخویوروق:
".... در جائی که نخبگان سیاسی ناتوان از بازشناسی و بازخوانی مفاهیم نوین جامعه شناسی هستند، دیگر از پانگرایان و جدائی خواهان واپس مانده چشمداشتی نمی توان داشت. انگشت گذاشتن بر این جنبشها از آن روست که اینان برای نهان کردن دندانهای تیز گرگِ نژادپرستی، در لباس میش رفته اند و به بهانه مبارزه برای رسیدن به حقوق انسانی در پشت خواسته های بر حق خلقهای ایران سنگر گرفته اند "(7).
دئمک، ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس تشکیلاتلارینا حاکیم اولان نژادپرستلیک مقوله سی و فارس اولمایان میللتلرین وارلیقلارینی باشا دوشه بیلمه دیکلرینین جریمه سینی مزدک بامدادان حضرتلری ازیلمیش عرب، تورک، کورد، بلوچ و ساییره میللت اوولادلاریندان آلدیرماغا چالیشاراق فارس آریاپرستلرینین توزاغینا دوشموش گؤرونور. بو ذات عالینین نظرینجه اؤز میللی کیملیک و منلیگینی احیا ائتمه گه دوشونمک گئریچیلیک (باخ اوسته: وا پس مانده) و اؤز میللی و مدنی حاقلارینی حاکیم داییره لردن طلب ائتمک نژادپرستلیک (باخ اوسیته: نژادپرستی) آدلانمالیدیر. بئله لیکله کئچمیش 100 ایلده ایران ممالیکی محروسه سی تاریخینده شاهید اولدوغوموز کیمی فارسچیلیق و آریاچیلیق هوسینده اولان راسیستلر اوچون میدانلار سولانمالی، آتلار یهرلنملی و فارس اولمایان دیل و مدنیتلرین یوخلوغونا دوغرو گئتمک اوچون تداریک گؤرومه فیکیری دورمادان دیلی و مدنیتی دانیلمیش میللتلردن قوربان آلمیش اولور!! گئنه ده اوخویوروق:
".. بارها نوشته ام که برای من حق آموزش به زبان مادری، حق داشتن رسانه های همگانی به زبان مادری، حق اداره کارها شهری و استانی بدست کارگزاران بومی و دست آخر حق جدائی از ایران بخشی از حقوق پایه ای و بی چون و چرا هستند که باید همه شهروندان ایران از آنها برخوردار باشند. پیش از این همه ولی، باید تک تک این شهروندان را از حق "برگزیدن" و "برگزیده شدن" برخوردار کرد، و از این حق، که بتوانند سرنوشت خویش را خود برگزینند. برخی از این خواسته ها، خواسته های بسیاری از پانگرایان و جدائی خواهان نیز هستند"(7).
اوسته گؤروندوگو کیمی عوامفریبلیک حددینی آشمیش، بو آش فارس راسیستلری اوچون ده یئییلمز اولموش. بیلیندیگی کیمی بابک بامدادان و بونلارا بنزر نژادپرستلر، فارس اولمایان میللت اوولادلارینی نژادپرست آدلاندیرماسینا باخمایاراق ایران ممالیکی محروسه سینده تورک، عرب، کورد، بلوچ، لور، گیلک، تورکمن و ساییره میللت اوولادلارینا نه آنا دیللرینده یازیب اوخوما حاققی تانینمیش، نه اؤز دیللرینده میللی و مدنی رادیو تلویزیونلاری وار، نه ده اؤزلرینی ایداره ائتمک ساحه سینده آنا دیللری و یئرلی مسئوللار سؤز صاحابی اولاراق حاکیم گؤرونور.
قونشو خالقلار ایله بیر سرحدلر ایچریسینده قالیب قالماماق مسئله سی مزدک بامداد حضرتلری ایددعا ائتدیکلری بیر شهروندلیک مقوله سی دگیل، بو مسئله میللتلرین حاکیمیت مقوله سینده اؤز جاوابینی تاپمالیدیر. دئمک، هر بیر میللت اؤز ایراده سینه حاکیم اولدوقدان، سیاسی و مدنی موستقیل تشکیلاتلارینی یاراتدیقدان، میللی مجلیس و ایداره ائتمه داییره لرینه اؤزو حاکیم اولدوقدان سونرا اوسته کی ایددعالار اوزرینده دوشونه بیلر. بیر میللت اؤزونه اویقون میللی و سیاسی تشکیلاتلارا صاحیب اولمازسا، او میللتین نماینده لری او میللته اویقون میللی مجلیس قورما ایراده سینه صاحیب اولمازسا و لازیملی لاییحه لر بو میللتین اؤز میللی مجلیسی واسیطه سی ایله حاضیرلانیب خالقا سس وئرمک اوچون تقدیم اولما ایمکانی تاپیلمازسا، بیر میلت اؤز گلجه گینه نئجه ایمضا آتما بیلر؟ دئمک، عوامفریبلیگین ده حد، حئسابی وار. گئنه ده اوخویوروق:
" آنچه که جایگاه من و همه کسانی را که مانند من می اندیشند از جایگاه این واپس ماندگان جدا می کند، همانا "نگرگاه" دیگرگونه ماست: پانگرایان و جدائی خواهان این همه را بخشی از حقوق قومی و "برای رهائی از ستم شوینیستهای فارس" میدانند و من و مانندگان من این همه را بخشی از حقوق شهروندی "همه" مردم ایران برای رسیدن به همبستگی هرچه بیشتر "همه" ایرانیان میدانیم"(7).
اوسته گؤروندوگو کیمی قارداش اولدوقلارینی ثابیت ائتمه دن بیرگه (باخ: همبستگی هرچه بیشتر همه ایرانیان) اولماق ایددعاسینا قاپیلیرلار. دئمک، بیرگه اولماق آیی اویونو اویناماق دگیل، فارس حاکیمیتی، فارس دیلی و مدنیتی و فارس ائتنیگینه منسوب اولان و اینسانلاری یاشایان تورپاقلارا گئری قاییتمالی، فارس ایستعمارینا تورک، کورد، بلوچ، تورکمن، لور، عرب و ساییره میللتلرین میللی تورپاقلاریندا سون قویولمالی و بو میللتلر اؤز میللی حاکیمیتلرینه صاحیب اولمالیدیرلار و ایستدیکلری تقدیرده داوطلبانه بیرگه اولا بیلرلر، ایسته مزسه لر ده بو اونلارین میللی ایراده لریندن اورتایا گلن مسئله دیر! دئمک عوام ایچینده بیر مثل وار، دئیر: گؤزون یوخدور داشا..._دا، الین نه گزیر قورشاغیمدا؟ گئنه ده اوخویوروق:
"... پانگرایان .... در گام نخست رسمی و سراسری بودن زیان فارسی را بهانه می کنند در گام دوم برای برافروختن آتش کینه و جنگ با همه توان خود هر آنچه را که پارسی است به زیر آفند میگیرند. سرچشمه همه این فریبکاریها و دروغپردازیها (تاریخ سازی، حمله به شاهنامه(٢) ، تخریب چهره فارسها و زبان فارسی) پایبند نبودن به حقوق شهروندی است ، پان گرایان که هنوز شیپور بیدارباش تاریخ را نشنیده اند و خود را سوار بر اسبهای تیزرو و در زیر چادر قبیله میبینند، از آنجائی که بنمایه های جهان نوین مانند حقوق شهروندی، حقوق بشر، برابری فرهنگی و ... را نه میشناسند و نه اگر بشناسند گنجایش پذیرفتنش را دارند، تنها راه رسیدن به خواسته هایشان را در تاریخ سازی و پارس ستیزی میبینند"(7).
بو اوسته گؤروندوگو کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده ایرقچی راسیستلرین میللی مسئله اوزره ائشیدر قولاقلاری یوخ گؤرونور. دئمک، فارس دیلینین تحمیلی حالدا رسمی اولماسی بهانه دگیل، بو فارس اولمایان میللتلری اینحصارا چکمیش بیر زینجیردیر. بو زینجیرسیز تمامیتچی راسیستلر نه فارس اولمایان میللتلره ظولم ائده بیلر، نه ده کیمسه ایله کیمسه نین دوشمنلیگی وار. مسئله ایسارتده ساخلاماق و ایسارتدن قورتارماق مسئله سیدیر. دئمک، فارس تمامیتچیلرینه اؤزلرینی باغلی گؤرنلر، فارس دیل و مدنیتینه عایید اولمایان ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللتلرین اوولادلارینی، اؤزلری دئمیشکن دهاتی(!!!)، السیز آیاقسیز، اداب معاشرت بیلمه گن وحشی(!!!) و بیر حیوان سوروسو (!!!) نظرده توتورلار.دئمک بو اوسته کی مدنیت گؤزو ایله باخارکن بو حضراتلار هانکی بیرگه (باخ اوستکی پاراقراف: همبستگی هرچه بیشتر همه ایرانیان) اولماقدان دانیشیرلار؟ گئنه ده اوخویوروق:
"...در ایران گیتی گرای فردا، یک تبریزی، یک مهابادی، یک زابلی، یک گنبدی و یک اهوازی در نگاه نخست دیگر آذربایجانی و کرد و بلوچ و ترکمن و عرب نیست. او پیش از هر چیز یک "شهروند" ایرانی است با همه حقوق شهروندی. پس باید به فریاد عزیزی بنی طُرُف رسید و فریادش را به گوش جهانیان رسانید، نه از آن رو که او عرب است، بلکه از آنرو که او یک شهروند ایرانی است و بر دیگر شهروندان است، که از حق او، که حق شهروندی همه ما است پشتیبانی کنند"(7).
تمامیتچی و آریاچیلیق هوسینه قاپیلانلارین دردی ائله بؤیوک فارس ایستعماری آلتیندا اولان میللتلری ایران و ایرانیت (اوخو: فارس) مقوله سینده دیل ومدنیت باخیمیندان یوخ ائتمکدن عیبارتدیر. دئمک، بو حضراتلارین گؤزلوگونده مسئله اینسانیت دگیل، ایرانیت (فارس ایستعمارینی قبول ائتمک) دیر. بوندان یانا دا مزدک بامدادان حضرتلری عزیز بنی طرفلر وئردیگی ساواش و مجادیله نی ایرانیت مقوله سینده اریتمک و یئره سورتمک ایسته ییرلر. دئمک، بو حضراتلارین نظرینجه عزیزی بنی طرفلره عرب اولما و عرب قالما حاققی دگیل، عرب دیللی ایرانلی (سونرا عربلرین حمله واسیطه سی ایله عربلشمیش فارس) ایضاحاتی ایله یاشاما حاققی تانینمالی اولور. بوندان یانا دا فارس دیلی رسمی باشقا دیل ومدنیتلر غیر رسمی اولاراق فارس تشکیلاتلاری طرفیندن ساغ و سول فرق قویولمادان بو مسئله وورقولانمیش اولور. گئنه ده اوخویوروق:
".... در ایران اگر از روزگار هخامنشیان در گذریم، قدرت نیز بمانند ثروت همیشه در یکجا و در دست کسان انگشت شماری انباشته شده است. ..... باید دانست که ایران با بافت پیچیده و در هم تنیده تباری-زبانی، و همچنین با درهم آمیختگی نژادی و به هم پیوستگی فرهنگی مردمانش پیش و بیش از هر چیزی به یک "فدرالیسم فرهنگی" نیازمند است که با ویژگیهای فرهنگ و منش و تاریخ ایران همخوانی و سازگاری داشته باشد و بیش و پیش از هر چیزی برخاسته از گزینه آزادانه مردم باشد"(7).
دئمک، باستانگرایلار ایکیده بیر کئچمیشده کی خیالی اسلافلاری کیمی اولماغا دوشونور و یهود ایجماعسینین اویدوردوغو یالانلار دا وحی منزل دئیه سرگیله دیکلری فیکیرلردیر.. بوندان یانا دا بو باستانگرایلاردان اینسانلیق اومماق چتین اولور. هخامنشلرین میللی ائتنیکلر علیهینه ائتنیک فارس اولان ناصر پورپیرار قلمی ایله یازیلمیش یازینی اوخویونوز( 6) . گئنه ده اوخویوروق:
"... فدرال شدن ایران با آن برداشتی که پانگرایان از فدرالیسم دارند، نواختن شیپور از سر گشاد آن، و گامی بزرگ به سوی گسترش فرهنگ قبیله ای است"(7).
دئمک، مزدک بامدادان حضرتلرینین »پان« ایتتیهامی اوسته کی ایفاده لر ده اؤز بویاق و رنگینی اودوزموش اولور. مزدک بامدادان ذات عالی اؤزو »پان ایرانیست« اولموش گؤرونور. دئمک، ایران ممالیکی محروسه سینین سرحدلری ایچیریسینده میللی و مدنی حاقلاری تانیمایانلاردان نه اومماق اولار؟ بو مسئله فارس اولمایان ائتنیکلره باغلی اولان اینسانلاری کیمسه نین دونیا گؤروشوندن آسیلی اولمایاراق دریندن دوشوندورمه لی، اینسانلیق آدینا بو باستانگرایلارین خیالاتلارینا ایران ممالیکی محروسه سینده بیر دفعه لیک سون قویولمالیدیر. دئمک، باستانگرایلار اوچون اینسانجا یاشاماق دگیل، خیالی کئچمیشلرینده سئیر ائتمک سعادت ساییلیرمیش. گئنه ده اوخویوروق:
".... خود من در یک خانواده دوزبانه فارس-آذری به جهان آمده و همزبان به فارسی و ترکی زبان باز کرده ام")7).
مزک بامدادان حضرتلرینین کئچمیش یازیلاری بو مقاله ده کی فیکیرلرینه باخدیقدا تورک و فارس قاریشیق بیر خمیره دن یوغرولدوغونو و یا آذربایجان تورک دیللی اولدوغونو (8) ایددعا ائتمه سینه باخمایاراق دیل و مدنیت داورانیشی باخیمیندان بیر تورک دوشمنی کیمی اؤزونو گؤسترمه گه چالیشیر. بئله لیکله کیمین کیم اولدوغو اؤزونه عایید دئیه میللی و مدنی مسئله لر اوزره اونون فارس و یا تورک توپلومونون هر هانکیسینا قرار وئرمه سینی، یوخسا ایکیسینی ده سئودیگی حالدا ان آزی دوشمنجه تورک دیل و مدنیتیه یاناشما دگیل، دوغمالار گؤزو ایله باخماسینی توصیه ائدردیک. بونلارا باخمایاراق آتاسی بیر فارس ایله ائولنمیش ایسه، ایران ممالیکی محروسه سینده جهاز رسمیتی دئیه اؤزونو فارس توپلومونا باغیشلایا بیلر، آنجاق آذربایجان دیل و مدنیتینی فارسلارا باغیشلاما حاققی آذربایجان میللتی طرفیندن کیمسه یه وئریلمه میشدیر. دئمک، مزدک بامدادان حضرتلری آتام تورکدور دئیه تورک دیل و مدنیتینه خور باخما حاققی یوخدور. بو حاققی هئچ بیر میللت اؤز دوشمنلرینه ده تانیماق ایسته مز. بونلارا باخمایاراق آتاسی نین تورک اولدوغو مسئله سینه گلدیکده بیلیندیگی کیمی جهازی دا قیز طرفی او ممالیکی محروسه ده کی سنتلره اساسلانیرساق اوغلان طرفینه وئرمه لیدیر. نه اوغلان طرفی قیز طرفینه!
مزدک بامدادان حضرتلرینین یازیلاریندان گلدیگیمیز قناعته گؤره گونئی آذربایجاندا باشقا آزلیق ائتنیک قوروپلارا، اؤرنک اولاراق ائرمنی، تات، کورد و طالیش ساییره یه باغلیلیغی اولموشسا دا، بو ذات عالینی آذربایجان ایجتماعیتینین چوخلوغونو تشکیل وئرن آذربایجان تورکلرینه ائحتراملا یاناشماغینی و میللی دوشمنلیک هیستریسی یاراتمادان، گله جک آذربایجانیمیزدا اؤز ائتنیک قوروپونو آذربایجان ایجتماعیتینده تمثیل ائده بیلمه قابیلیتینه صاحیب اولماق اوچون اؤزونو گلیشدیرمه گی و ایجتماعی مسائیللره اینسان کیمی یاناشماسینی آزرو ائدردیک.
قانیاق:
1 مزدک بامدادان، کابوس فروپاشی جان می گیرد:
http://politic.iran-emrooz.net/index.php?/politic/more/691/
2 شوراي عالي انقلاب فرهنگي٬ استفاده از زبانهاي غيرفارسي را در نامگذاري شهرها٬ خيابانها٬ اماكن٬ موسسات٬ فروشگاهها و مراكز كار ممنوع كرد: http://www.achiq.org/olaylar/ayinname[1].htm
3 غلامیان معاون سازمان آموزش و پروش استان آذربایجانغربی، اسامی دریاچه اورومیه: http://www.achiq.org/olaylar/cezayer_jpg.htm
4 جبهه ملی ایران، خوزستان به برنامه و بودجه براي بازسازي و توسعه نياز دارد، نه خشونت و سركوب :
http://www.jebhemelli.net/htdocs/statements/2005/05_May/INF_on_Khoozistan.htm
5 مزدک بامدادان، به بهانه رخدادهای خوزستان، حقوق قومی یا شهروندی(1):
http://politic.iran-emrooz.net/index.php?/politic/more/1086/
6 http://www.azadtribun.com/Fa17.htm
7 مزدک بامدادان، به بهانه رخدادهای خوزستان، حقوق قومی یا شهروندی(2):
7 http://politic.iran-emrooz.net/index.php?/politic/more/1195/
8 http://www.azadtribun.com/040.htm
ایشیق سؤنمز 10.05.2005