فارس مدنیت راسیستلری نین آذربایجان میللی مسئله سی قارشیسیندا چتینلیک چکمه مسئله لری

کئچمیش یازیدا ایشاره اولوندوغو کیمی پان ایرانیستلر و فارس مدنیت راسیستلری ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس اولمایان میللی و مدنی آخینلاری "آرتیق ات (ذگیل گوشت)" دئیه قلمه آلماقلا یئری گلدیکده آذربایجان آیدینلارینی فارس ساللاخاناسیندا یوخ ائتمک دوشونجه سینی فارس ائلیتینه آشیلاماغا دوشونرلر(1). بونلاردان بیری ده فارس راسیستلیک جبهه سی (جبهه میللی فارس) عوضو اولان علیرضا افشاری ذات عالیدیر (2). علیرضا افشاری فارس راسیست جبهه میللی تشکیلاتی نین عضوو اولاراق پرویز ورجاوندین خلفی اولمانی اؤزو اوچون شرف حئساب ائتمیش. پرویز ورجاوند فارس معاریفلیک وزیری (وزیر آموزش و پروش) حاجی ذات عالیه مکتوب یازاراق (3) فارسچادان باشقا دیل و مدنیتلرین ایران ممالیکی محروسه سی مدرسه لرینه یول آچماسینا اعتیراض ائتدیگی کیمی علیرضا افشاری دا آیاغینی سلفی نین آیاق یئرینه باساراق ایران ممالیکی محروسه سینده کی آذربایجان تورپاقلاری نین "جام جم" گونده لیگینده "گونئی آذربایجان" آدلانماسینا  اعتیراض مکتوبو گؤندرمیش (4).  علیرضا افشاری، کئچمیشده اله آلدیغیمیز کاوش ساعی ایمضاسی ایله یازیلان (5) یازییا موناسبت بیلدیرمگه چالیشاراق  چیلپاق فارس راسیستلیگی دئییل، اونا جبهه میللی فارس و عوامفریبلیک دونو گئیدیرمکله آذربایجان ایجتماعیتینی آلداتماق اوچون اؤنرگه و تکلیف لرده بولونماغا چالیشمیش (5). علی افشاری "نباید این موضوع را سهل گرفت" باشلیغی آلتینداکی یازیسیندا کاوش ساعی ایمضاسی ایله یازیلمیش یازی صاحابینا شوکرانلارینی بیلدیره رک یازیر:

"... درود بر نويسندگان سخت‌كوشِ روزنامك و با سپاس از كاوش عزيز، كه نشان داد در تحليل سياسي‌ هم تواناست.....  چند نكته به‌نظرم رسيد كه اميد است به‌كار آيد: - بهره‌اي كه از واژه‌ي قوم‌گرا بردي دقيقاً ويژگي‌هاي يك تجزيه‌طلب است و به گمان من با اين واژه بهتر مي‌توان موضوع را رساند چرا كه هر چند قوم‌گرايي نشان از عدم شهرنشين شدن و پيشاملتي بودن دارد و كمي بدوي است ولي به گمان من، به‌خودي خود امري منفي نيست. از سويي ديگر، رسميت دادن به واژه‌ي قوم براي ناميدن تيره‌هاي ايراني در نوشتاري علمي-تحليلي، آن‌هم براي ايرانيان ترك‌زباني كه جز در همين زبان، هيچ ناهمگوني‌ با ديگر ايرانيان ندارند باز به گمان من شايسته نيست. شايد واژه‌ي قوم را در نوشتارهايي اين‌چنيني – آن‌هم با كمي چشم‌پوشي – تنها بتوان براي ايرانيان تركمن به‌كار برد. [ديدم در بخش نظرهاي نوشتار كاوش، البرز گرامي هم به اين نكته اشاره كرده‌اند.]"(6).

اوسته کی تحریفلی فیکیره اساساً ایران ممالیکی محروسه سینده موختلیف دیل و مدنیت صاحابلاری دئییل، خاریجی گوجلر واسیطه سی ایله  ایسته نیلمز بیر قوناق کیمی - تورک دیلی دئیه - بو ممالیکی محروسه یه تحمیل اولموش بیر مسئله وار (!!!). بو مسئله (تورک دیلی) آذربایجانلیلارین تورکچه دانیشماماق، فارسچا دانیشماغا چالیشماق و بنیاد موقوفات محمود افشار یزدیلر طرفیندن مجانی فارسچا ماتئریاللار آذربایجان ایجماعسینا تزیریق ائتمک واسیطه سی ایله آرادان قالدیریلا بیلر دئیه دوشونولموش(7). تقی ارانی نین تئوری سی اساسیندا علیرضا افشاری نین "تیره" دئیه فارس مدنیت راسیستلرینه آشیلاماغا (تزریق ائتمگه) چالیشدیغی دئییم "قومیتگرایی" مقوله سی ده تاریخ چؤبلوگونه آتیلمیش گؤرونر. دئمک، فارس تمامیتچیلری ایران ممالیکی محروسه سینده کی موختلیف دیل و مدنیت صاحابلارینا هر هانکی بیر تحریف ائدیجی آد وئرمکله دئییل، بو موختلیف دیل و مدنیت صاحابلاری نین حقوق برابرلیگینی قبول ائتمک و اونلارا فارس ائتنیکی ایله بیرگه یوخسا آیری یاشامالارا داییر حاق تانیماق قوشول و شرطی ایله دونیا ایجتماعیتینه اؤزلرینی مدنی گؤستره بیلرلر. ترس دورومدا میلان میلوسوویچ کیمی بوش بوش دانیشاراق دنچی نین دنی دارتیلار و کئچمیش 83 ایلده تحمیل اولموش فارس تمامیچیلری نین کؤلگه سی ده موختلیف دیل و مدنیت صاحابلاری نین باشی اوزریندن اسکیک اولماق زوروندا قالار. علیرضا افشاری گئنه ده یازار:

"... - به باور من، اشتباه بزرگي است كه در مسائل مربوط به حوزه‌ي تيره‌ها و قوم‌ها، ايران را با هر كشور ديگري در غرب آسيا برابر كرد، و اين دقيقاً كاري است كه مفسران غربي، آگاهانه انجام مي‌دهند. يعني كشور كهن ايران را كه در ساختن تاريخ و فرهنگ و زبان و ادب آن، همه‌ي تيره‌هاي ايراني – كه برخي از آنها امروزه خارج از حوزه‌ي سياسي ايران هستند – نقش داشته‌اند با كشورهاي استعمارساخته‌ي پيرامونش كه در برخي از آنها قوم‌هايي نچسب را به‌زور كنار يكديگر نهاده‌اند و از آن ميان يكي را – باز با هزار افسون و نيرنگ – بر ديگران برتري داده‌اند، يكي در نظر مي‌گيرند و تلاش به‌حق مثلاً كردهاي عراق در مبارزه با اقليت سني حاكم بر سرزمين عراق را به كردهاي ايران هم تعميم مي‌دهند"(6).

پان ایرانیستلرین ادبیاتی ایله تانیش اولدوغوموز اوچون اوسته کی گؤروشلر ده پان ایرانیستلیک و فارس مدنیت راسیستلیگی گؤروشلرینه عایید اولدوغونو ایددعا ائده بیلریک. بیلیندیگی کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده اوچ دیل قوروپونا (ایران دیل قوروپو، تورک دیل قوروپو و سامی دیل قوروپو) عایید اولان میللیتلر یاشاماق اوزره دیرلر. بو دیل و مدنیت صاحابلارینی ایران باشلیغی آلتیندا سیسیزجه فارس تیره سی آدلاندیرماق و فارسلاشدیرماق  جنایت (Kultur-Genozid) ساییلار. گؤروندوگو کیمی علیرضا افشاری ذات عالی ده بو باخیمدان فارس مدنیت جنایتچیلری قاطارینا مینمیش ساییلار. علیرضا افشاری ذات عالی نین عومافریبلیک گؤروشلرینه اساساً کورد میللی مسئله سی عرب و فارس تمامیتچیلیگی باخیمیندان دئییل، سنی و شیعه لیک باخیمیندان اله آلینمالیدیر. عراق کوردلری نین ایستر شیعه و ایسترسه ده سنی اولدوقلارینی نظره آلارساق، علیرضا افشاری ذات عالی نین کورد سئور اولمادیغی دا اورتایا چیخمیش اولار. دئمک، فارس تمامیتچیلیگی و پان ایرانیستلیک مفکوره سی حؤکوم ائتدیگی اوچون کوردلری ده فارس تمامیتچیلیگ اوچون بیر اویونجاق دئیه قوللانماق فارس سیاستچیلری نین دیققت مرکزینده بولونمالی اولموش. علیرضا افشاری گئنه ده یازار:

"... ‌بنياد اين كشورهاي تازه‌ساخته بر برتري يكي بر ديگران است و اين موضوع در آن‌جا يك اصل است – و اگر غير از اين باشد هزار و يك مشكل پيش مي‌آيد - در حالي كه بنيادِ ايرانِ ما بر مشاركت همگان است و اگر غير از اين باشد هزار و يك مشكل پيش مي‌آيد كه شوربختانه آمده است، چرا كه بخشي از هم‌ميهنان ما - تنها به‌خاطر ناهم‌خواني ديني - از اين فرآيند (مشاركت) كنار نهاده شده‌اند..."(6)

اوسته کی پاساژا دیققت یئتیردیکده بیر اوسته کی پاساژداکی ایفاده لر ایله بو ایفاده لر اوست اوسته دوشمه یه رک موللیفین گئرچکچی (واقع بین) اولمادیغینی اورتایا چیخمیش گؤرونر. بئله لیکله، عیراقداکی کوردلری شیعه خیال ائدیب کوردلوکدن دیفاع ائدن ذات ایران ممالیکی محروسه سینده شیعه اولمایان آیری دین آزلیقلار قارشیسیندا سفسطه ائتمک زوروندا قالار. اورتاقلیق (مشارکت) مقوله سینه گلدیکده گئنه ده فارس مدنیت راسیستی نین عوامفریبلیگی اورتایا چیخمیش اولار (گلین، بیر یئره ییغیشاق، سیز گئدین جبهه یه – بو فارس عوامفریبلری نین مشارکت شعارلاری ساییلار!!). دئمک، ایران ممالیکی محروسه سینه فارس دیل و مدنیتی نین تحمیل اولماسی فارس اولمایان دیل و مدنیت صاحابلاری نین بو مسئله ده کؤنوللو اولدوقلاری اساسیندا دئییل، خاریجی عامیللر واسیطه سی ایله 1925 اینجی فارس دیل رئژیمی دئیه بو تحمیل اولموش بیر عمل ساییلار. تحمیل اولموش بیر دیل رئژیمی نی بیر اورتاقلیق آدلاندیران ذات عالیلر نه حدده مدنی اولدوقلارینی دونیا ایجتماعیتینه سرگیلمیش گؤرونرلر. بو باخیمیندان ایران سراسری آدینا قورولموش بوتون فارس تشکیلاتلاریندا اولان مسئوللار و اونلارین آیاغچیلاری (تورک، کورد، ترکمن، عرب، بلوچ و ساییره) نه اؤلچوده مدنی و میللی بیلینجلی (شعورلو) اولدوقلارینی دونیا ایجتماعیتینه سرگیلمیش گؤرونرلر. علیرضا افشاری فارس راسیستلیگینه باغلی اولان "کاوشی ساعی" ذاتا یازدیغی یازیدا اؤز فیکیرینجه داها دا اولوملو مسئله یه یاناشماق اوچون یازیر:

".... در كشوري كهن چون ايران، آن سران مورد اشاره، بايد كه در مديريت كشور مؤثر باشند نه اين كه منتظر شرايطي باشند تا بتوانند در حكومت مركزي جايي بيابند! براي همين، اگر هم در جايي كساني چنين وانمود مي‌كنند كه جريان‌هاي مورد اشاره تنها براي سهم گرفتن در قدرت چنين مي‌كنند، ما بايد بتوانيم نشان دهيم در ايران هم‌چون كشورهاي منطقه، چنين نيست و براي نمونه آذري‌ها هم‌چون مردمان ديگر جاهاي ايران در فرآيند مديريت كشور سهيم‌اند و اگر بلوچ‌ها، تركمن‌ها يا كردهاي سني‌مذهب ما در اين فرآيند جايي ندارند تنها به نوع نگاه اشتباه حاكميت برمي‌گردد و نه‌تنها اصلاً مورد تأييد ما نيروهاي ملي نيست بلكه ما هوادار سرسخت رسيدن به حقوقِ برابر شهروندي براي همه‌ي ايرانيان هستيم"(6).

اوسته علیرضا افشاری ایشاره ائتدیگینه اساساً ایران ممالیکی محروسه سینده موختلیف دیل و مدنیت صاحابلاری دئییل، تیره لر (تیره های ایرانی= مردمان با لهجه های فارسی) نظره آلیندیغی اوچون فارس تمامیتچیلری و مدنیت راسیستلری نین وطنداشلیق (شهروندلیک) مقوله لری ده سلطنت طلبلر ایددعا ائتدیگی اساسدا حیاتا کئچمه لیدیر. دئمک، فارس تمامیتچیلری نین برابرلیک مسئله لری دیل و مدنیت برابرلیگی دئییل، هامی بیرلیکده فارس اولماغا چالیشماق و فارس اولماق گونون مسئله سی ساییلار. اوسته گؤروندوگو کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده آذربایجانلیلاری شیعه اولماقلا فارس حاکیمیتی نین ترکیب حیصصه سی گؤسترمگه چالیشان ذات عالیلر بلوچ، ترکمن و کوردلری بیر میللی آزلیق اولدوقلاری اوچون دئییل، دین آزلیغی کیمی قلمه آلاراق ایران ممالیکی محروسه سینده میللی مسئله نین وار اولماسی دا وطنداشلیق آدینا دانیلار. علیرضا افشاری گئنه ده یازار:

"- در جايي اشاره كردي كه اگر بسترسازي فرهنگي و ذهني بيشتري شود، هوادار سيستم فدرالي هستي. ... حكومت فدرالي در سرزميني كه داراي يگانگي فرهنگي است و مردمان آن در كوره‌ي تاريخ تبديل به ملت شده‌اند فرآيندي ضدتوسعه است، مگر اين كه ما باور داشته باشيم فرهنگ و تاريخ ما يك‌پارچه نيست" (6)

اوسته کاوش ساعی ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدا "بستر سازی فرهنگی و ذهنی بیشتر" مقوله سینده ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس اولمایان توپلوملارین میللی ترکیبلرینی پوزماق، اونلاری فارسلاشدیرماق منظور اولونار. بونا جاواب اولاراق علیرضا افشاری بیرفارس تمامیتچیسی و راسیستی کیمی چیخیش ائده رک ایران ممالیکی محروسه سینده کی ائتنوسلاری فارس دیل و مدنیتی اساسیندا (یگانگی فرهنگی) قلمه آلاراق "اگر مگر" ایفاده لری ایله فئدرال سیستیمی بیله فارسلیق دیل رئژیمینه دوشمن (ضد توسعه) قلمه آلار. علیرضا افشاری ذات عالیدن اوخویوروق:

"... - در جايي نوشته‌اي كه: قدرت پديدآورنده‌ي جريان‌هاي جدايي‌خواه و تجزيه‌طلب، خود آگاه است كه چه جعلیاتی را به نام هویت، خوراک آنان نموده است و در حقيقت اين جريان‌ها دست‌پخت او هستند كه در اين‌صورت، حكومت مركزي اگر ضعيف بود با آنان كنار مي‌آيد و اگر نيرومند بود آن جريان‌ها را نابود خواهد كرد. در اين‌جا نكته‌اي به‌نظرم رسيد بدون اين كه بخواهم تحليل تو را نقد كنم. نخست آن كه من – بر خلاف موارد ديگر كه توان خارجي را در مسائلي پررنگ مي‌بينم – در اين مورد كم‌كاري و كارهاي نادرست حكومت‌گران خود‌مان را بسيار مهم ارزيابي مي‌كنم. به گمان من، نيرومند بودن حكومت مركزي تنها به توان و اقتدارش نيست چرا كه همان‌طور كه حكيم توس فرموده‌اند «توانا بود هر كه دانا بود»، به دانش و خردش هم هست. به عبارت ديگر اگر در ايران حكومتي واقعاً نيرومند بود مي‌توانست و مي‌تواند به اتكاي فرهنگ درخشان و بي‌نظيرمان، امكان رشد چنين بحران‌هايي را به صفر برساند"(6).

اوسته کی علیرضا افشاری نین دوشونجه لرینه اساساً مرکزی حاکیمیتین گوجلو اولماسی یالنیز مکانیکی نئیزه گوجو ایله دئییل، تعلیم و تربیت دئیه فارسلاشدیرماق نئیزه سی اساسیندا حیاتا کئچیریلمه لیدیر. علیرضا افشاری نین دوشونجه و فیکیرلرینه اساساً تهران حاکیمیتی بو باره باشاریقلی اولمامیش. بو مسئله اوزره علیرضا افشاری ذات عالیه تهرانداکی همشهری گونده لیگینده (يكشنبه ۱۸ دي ۱۳۸۴ - سال سيزدهم - شماره ۳۸۹۵ - Jan 8, 2006) فریده عصاره ایمضاسی ایله "سو یا آب" مقوله سینی آذربایجانلیلاری فارسلاشدیرماق و مدنی سوی فیریما تابع توتماق اوچون یئنی اؤنرگه و تکلیفلر اؤنه سوردوگونو خاطیرلاتماق بلکه ده بو ذات عالی نین کؤنلوجه اولسون ( داها آرتیق بیلگی و معلومات اوچون 8). علیرضا افشاری گئنه ده یازار:

"... كاوش عزيز! به‌عكس تو من بر اين باورم كه نبايد اين موضوع را سهل گرفت. شوربختانه در راستاي اين زدوبندهايي كه به خوبي اشاره كردي، گروهي از هم‌ميهنان جوان ما كه وابسته‌ي تيره‌هاي بزرگ ايراني هستند، امر طوري براي‌شان مشتبه شده كه با جان و دل در راستاي آرمان‌هاي‌ بيگانه‌پسندشان گام برمي‌دارند و بي‌توجهي به آنان، همان اشتباهي است كه به‌گمان من در همين چند دهه‌ي گذشته يك‌بار مرتكب شديم و هرگونه محاسبه براي آينده‌ي ايران، بدون در نظر گرفتن اين جوانان، محاسبه‌اي اشتباه خواهد بود"(6).

اوسته گؤروندوگو کیمی علیرضا افشاری ذات عالی ده آذربایجانین تورک ائتنوسونو فارس دیل قوروپونون لهجه سی (تیره های بزرگ ایرانی) قلمه آلاراق اونلارین میللی و مدنی ایستکلرینی اؤزگه لرین کؤنلوجه اولموش (بیگانه پسند) قلمه آلار. دئمک، اونلارا اؤزن گؤسترمه مک (بی توجهی) دئدیکده فارس اولمایان ائتنوسلارین دیل و مدنیتلرینه اؤنم و اهمیت وئرمک دئییل، اونلاری آسیب کسمک گونون سؤز قونوسو اولاراق اؤز گونجللیگینی قورویار. ائله بوندان یانا دا فارس مفکوره لی اینسانلاردان دیل و مدنیت پایی اومانلارین تاریخدن عیبرت درسی آلمادیقلاری سرگیلمیش اولار. عاوام آراسیندا دئییلر: "وئرمه دی معبود، نه ائتسین سلطان ماحمود!!!". علیرضا افشاری فارس مدنیت راسیستلری نین قاباداییلیقلارینی (لونپنلیکلیلرینی) یوموشاتمالاری اوچون یازیر:

"... اگر ظرافت‌هاي بحث رعايت شود به آگاهي فريب‌خوردگان جريان‌هاي تجزيه‌طلب هم خواهد انجاميد و نخواهد گذاشت تا آنها پس از هزار و يك ضربه زدن به ايران پير ما در سال‌هاي پاياني عمرشان - هم‌چون رسول‌زاده‌ي قفقازي - بر نادرستي كارهاي‌شان آگاه شوند و اظهار پشيماني كنند، در حالي كه شاگرداني پرورده‌اند كه بسيار از خودشان تندتر هستند(مانند آقايان دكتر هيئت و صديق) بايد به آن جوانان نزديك شد و ياريگر ايران‌پرستاني بود كه وابستگي به تيره‌هاي جامعه‌ي بزرگ ايراني دارند. به گمان من، ايران در خطر است و تنها راه برون‌رفت از اين خطر، بالا بردن آگاهي ملي خود، به اشتراك گذاشتن آن و تلاش براي كار گروهي و نظام‌مند است. باز هم از نوشتار زيبايت، سپاس‌گزارم"(6)

اوسته گؤروندوگو کیمی فارس تمامیتچیلری و مدنیت راسیستلری میللی ظولومون نه اولدوغونو بیلمک و باشا دوشمک ایستمه دیکلری اوچون اؤز دیل و مدنیتینی سئون آذربایجانلیلاری آلدانمیش (فریب خوردگان) قلمه آلارلار. دئمک، دردی بیلمگن فارس مدنیت راسیستلریندن آذربایجان میللی و مدنی فعاللاری کیچیمسنمک و تحقیر اولماق یئری گلدیکده اؤلدورولمکدن باشقا داها نه لر اومابیلرلر مسئله سی دونیا گؤروشوندن آسیلی اولمایاراق هر بیر آذربایجانلی نی  دوشوندورمه لی و بو چیخمازلیق قارشیسیندا خالق ایراده سینی سفربر ائتمه لیدیر.

قاینار:

1                    ایشیق سؤنمز، پان ایرانیستلرین ایران ممالیکی محروسه سینده فارس راسیستلیگی نی قوروماق اوچون حاکیمیت کؤلگه سی آلتینا بارینما حئکایه لری: http://www.azadtribun.net/x19169.htm

2                    علیرضا افشاری فارس مدنیت راسیستلرینه باغلی، فارس راسیست جبهه میللی تشکیلاتی نین یانچیسی و "خرده گیری در نوشتارهایی پیرامون ایران" آدلی وئبلاگ سیته سی نین مسئولو ساییلار: http://khordegiri.blogfa.com/

3                    پرویز ورجاوند، نامه پرویز ورجاوند به محمد خاتمی، رئیس جمهور وقت جمهوری اسلامی ایران، تاریخ،14.07، سال 1379، اوخوماق اوچون باخینیز:

http://millishura.com/Farsi/azsav/mektub.htm

4   علیرضا افشاری، نامه اعتراض به روزنامه جام جم، یاییلمیش 12.012.1387: دبير پايگاه اطلاع‌رساني براي نجات يادمان‌هاي باستاني، اوخوماق اوچون باخینیز: ارگان محفلی روزنامک:

http://rouznamak.blogfa.com/post-215.aspx

5   کاوش ساعی، پان ترکیسم، خرس وسط سیاست روز، 26 خرداد 1387، روزنامک، جُستارهایی در پیرامون تاریخ، فرهنگ، ادبیات و اندیشه (فارس): : http://rouznamak.blogfa.com/post-304.aspx و پان ایرانیست، فرمان آریا، پان ترکیسم، خرس وسط سیاست روز: http://farmane-arya.blogfa.com/post-44.aspx

6         علیرضا افشاری،  نبايد اين موضوع را سهل گرفت:

http://rouznamak.blogfa.com/post-310.aspx

7   تقی ارانی، آذربایجان یک مسئله حیاتی و مماتی برای ایران، فرنگستان. سال 1924(1303) نمره 5، برلین . صحیفه لر 247-254.

8   فریده عصاره، سو یا آب؟، نگاهي به مسائل كودكان مناطق دوزبانه ايراني در ورود به مدرسه ؛ همشهری: يكشنبه ۱۸ دي ۱۳۸۴ - سال سيزدهم - شماره ۳۸۹۵ - Jan 8, 2006 ، اینتئرنئت صحیفه آدرئسی: http://www.hamshahri.net/hamnews/1384/841018/world/cultw.htm

ایشیق سؤنمز 08.07.2008

راسیستلیک