حزب کمونیست کارگری ایران می یوخسا فارس پان ایرانیست تشکیلاتی

بیلیندیگی کیمی هر بیر میللتین اؤزونه خاص میللی، مدنی و سیاسی تشکیلاتلاری اولمالیدیر. اؤرنک اولاراق فارسلار و آذربایجان تورکلری اوچون بو میللتلرین دیل و مدنیتلری نی اساس گؤتورموش تشکلیلاتلارین اولماسی مدنی توپلوملارا اویقون گؤرونر. بونلارا باخمایاراق ژوبین رازانی طرفیندن فارس ایستعمارچیلیغی اوچون یارادیلمیش "حزب کمونیست کارگری ایران" دئیه فارس تشکلاتی ایران ممالیکی محروسه سینده کی دیل و مدنیتلری فارسچیلیق قازانیندا قاینادیب اریدیب و فارسلاتماق تئزی نی یایماق اوچون ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللتلر مسئله سینی اینسانیته ضد اولموش بیر مقوله کیمی گؤسترمگه چالیشار.

دئمک، ژوبین رازانی(منصور حکمت)ائرمنی اولاراق فارس ایستعمارچیلیغی ایران ممالیکی محروسه سینده تورک ائتونسو علیهینه کمونیستلیک قالیبینده اوستو اؤرتولو تقدیم ائتمه سینه باخمایاراق بیرسیرا فارس شوونیستلیگینی ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم ساخلاماق ایسته گن فارس شخصلری ده بو مسئله نی فارس ایستعمارینا اویقون گؤرموشلر دئسک یانیلمامیشیق. ژوبین رازانیلرین بو فاشیستی گؤروشلری فارس دیل و مدنیتی نی سئودیگی اوچون دئییل، ارمنی داشناقلاری واسیطه سی ایله تورک ائتونوس علیهینه یئریدیلمیش سیاستین ترکیب حیصصه سی کیمی دگرلندیریلمه لیدیر. بو مسئله ارمنیلر و کئچمیش عثمانلی ایمپراتورلو ایله آنلاشمازلیقلارین ترکیب حیصصه سی ساییلمالیدیر. آنجاق بو مسئله آذربایجانلیلارا نه دخلی وار دئییلیرسه ائرمنی داشناقلاری "آذربایجانلیلار تورک" اولدوقلاری اوچون اونلارا اؤز عقده لریمیزی بوشاتماق ایسته ییریک دئیه جاواب وئررلر.  دئمک، یئفریمخان آذربایجان و گیلان مجاهیدلری سیرالارینا سوخولاراق آذربایجان مجاهیدلرینی تهراندا آتابک باغیندا گوللله دیگی کیمی ژوبین رازانی ده فارس دیل و مدنیتی بیر وسیله ائده رک فارس کمونیست تشکیلاتی قیافه تینده ایران ممالیکی محروسه سینده تورک ائتنوسونا ساواش آچمیش ارمنی داشناقلاریندان بیری قلمه آلینمالیدیر. ژوبین رازانی یانچیلاری نین اویدوردوقلاری تئوری لره اساساً میللت و اینانج (مذهب) حاکیمیت ائتمک اوچون بیر قوروهون اینحیصارینا آلینار. بو دوغرولتودا سعید کرامت آدلی ذات ایران ممالیکی محروسه سینده فارس اولمایان ائتنوسلار علیهینه فیکیر یئریتمگه چالیشمیش، اوخویویوق:

".. صورت مسئله ملت، درست مانند مذهب، یک قالب سیاسی برای تداوم حکومت عده ای بر یک جامعه است." (1)

دئمک حکومت ائتمک مسئله سی، گونون مسئله سی دیرسه، نه اوچون سعید کرامت ذات عالی  کمونیست ایدئولوژی سینی حکومت ائتمک اوچون بیر وسیله حئساب ائتمک ایسته میرلر(ایشچی صینیفی نین حاکیم طبقه سی "ایشچی دیکتاتورلوغو!" حکومت ائتمک دئییل می)؟ بو ذاتلارین فیکیرلری اوزره دوراقلادیقدا ایکی مسئله اورتایا چیخمیش اولار:

1- اؤز ایدئولوژیلرینی موختلیف گؤروش صاحابلارینا تحمیل ائتمک (فاشیستی بیر عمل!).

2- فارس ایستعمارچیلیغینی ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم ساخلاماغا چالیشماق.

مسئله نین اوسته کی بویوتلارینی گؤزدن قیراغا قویارساق، ایران ممالیکی محروسه سینده آذربایجان دیل و مدنیتی بوگون رسمی اولاراق حوکوم سورمه دیگی اوچون "تداوم حکومت" مسئله سی بوگون آذربایجانلیلارا نیسبت وئریله بیلمز. بوگون آذربایجان توپلومو هربیر توپلوملار کیمی اینسانجا اؤز دیل و مدنیتلری ایله یاشاماق ایسته ییر. سعید کرامت گئنه ده یازیر:

" ملت و ملت سازی محصول عصر سرمایه داری پس از انقلاب صنعتی است. نه تقدسی دارد و نه ابدی و ازلی است. بنابراین موضوعی به اسم "ستم ملی" معضل واقعی جامعه نیست بلکه عده ای فعال قومی آنرا به مسئله تبدیل کرده اند. نتیجتا افتادن به این دام خطا است." (1)

اوسته گؤروندوگو کیمی اؤزلرینی کومونیست بیلن و کمونیست و مارکس مکتبینی علمی آدلاندیران ذات عالیلر ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللیتلر مسئله سینه گلدیکده نئچه گئریجی (مرتجع) اولموش مقامدا یئر آلیرلار. بیلیندیگی کیمی صنعتی اینقلاب بوگون باشلانمیش دئییل، بو ذاتلار داشینی دؤشلرینه یالاندان ووروروق دئیه ایددعا ائتدیکلری "طبقه پرولتریا" دا صنعتی اینقیلابین نتیجه سینده اورتایا چیخمیش ساییلار. صنعتی اینقیلابدان اؤنجه صنعتی ایشچی صینیفی (کارگران صنعتی) دئیه بیر دئییم ده اورتادا اولمامیش و میللیتلر مسئله سی فرانسه ده باش وئرمیش بورژوازی اینقیلاب نتیجه سینده اورتایا چیخمیش بیر مسئله دیر. بو مسئله ایران ممالیکی محروسه سیندن باشلانمادیغی اوچون ایران ممالیکی محروسه سینده ده دوراقلایاجاق گؤرونمور. آنجاق اؤزلرینی حزب کمونیست کارگری ایران یانچیسی کیمی گؤسترمگه چالیشان ذاتلار نه اوچون ایران ممالیک محروسه سینده میللیتلر مسئله سینه بئله گئریچی (مرتجع) یاناشمالاری و میللتلر مسئله سینی گؤزدن سالما چابالارینا گلدیکده اونلار ژوبین رازانی طرفیندن چئنر توپور اولموشلاری بیر داها حاللاندیرماق ایسته ییرلر مسئله سی گؤز اؤنونده سرگیلنمیش اولار. بیلیندیگی کیمی سعید کرامت ذات عالی نین "فعال قومی" آدلاندیردیغی توپلوملار اؤز میللی و مدنی دگرلرینی یاشاتماق ایسته گینده دیرلر. بو میللی و مدنی دگرلری گؤرمزدن حرکت ائتمک هئچ ده مدنی اینسانلارا یاراشماز. سعید کرامت گئنه ده یازیر:

"خارج از این، فرض بکنیم که "ستم ملی" یک امر واقعی است. آیا برای پایان دادن به یک حرکت ناسیونالیستی بایستی به سلاح فاشیستی دست برد؟   اقدام یک حکومت به تحقیر یک گروه از شهروندان جامعه، نمی تواند مجوزی برای طرح شعارهای فاشیستی از سوی فعالین آن گروه اجتماعی برعلیه بقیه شهروندان جامعه فراهم کند." (1)

اوسته گؤروندوگو کیمی سعید کرامت "میللت" مقوله سینی "فاشیست" مقوله سی ایله عئینی آنلامدا ایشلتمیش مقامدا یئر آلیر. بئله لیکله ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللیتلر مسئله سینی باسدیرماق اوچون "آیا برای پایان دادن به یک حرکت ناسیونالیستی بایستی به سلاح فاشیستی دست برد؟" اورتایا آتمیش مقامدا یئر آلیر. بیلیندیگی کیمی بیر دیل و مدنیته اساسلانمیش توپلومدا موختلیف آخینلار اولار. بو آخینلار آراسیندا میللیتچی آخین دا میللی و مدنی دگرلری خطرده گؤردوگو زامان گوجلنه بیلرلر. ایران ممالیکی محروسه سینده کی تورک، کورد، عرب، بلوچ، لور، تورکمن و ساییر میللیتلر علیهینه اولان ایتتهاملار آلمان نازیستلری نین تبلیغات وزیری اولان Joseph Göbels طرفیندن یهود ایجماعسی علیهینه آشاغیداکی بیچیمده ایفاده اولونوردو:

"بیز آلمانلیلار یهودلاریمیزا قارشین چیچکلره اولونان موعامیله نی ائده جه ییک. بیز اونلاری یوخ ائتمک اوچون اونلارا سو وئرمه یه جه ییک!"(2).

بوندان چیرکین ایفاده لری فارس حاکیمیتی نین خبرچی اورگانی ساییلان "ایران" قازئتینده یاخین کئچیشده ایران ممالیکی محروسه سینده تانیق اولدوق (3). بیلیندیگی کیمی ایلک اؤنجه بو مسئله نی فارس راسیستلری یوزدورماغا و دیققتدن قاچیرماغا چالیشدیرلار. آذربایجان تورکلری نین دیرنمه سی حاکیمیت اورگانلارینی معذور دوروما دوشوردو. دئمک، سعید کرامت ذات عالی ده ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم اولموش دیل و مدنیت باخیمیندان فارس فاشیستلیگینی "ناسیونالیست" قلمه آلاراق ازیلمیش توپلوملاری "فاشیست" گؤسترمگه چالیشیر. بیلیندیگی کیمی فاشیست ایفاده سی شوونیستلیک مقوله سینی حیاتا کئچیرمک عرفه سینده اولان گوجلره دئییلر. بیر توپلوما بیر دیل، مدنیت و عقیده نی تحمیل ائتمک ایسته گن کسیم و حاکیمیت فاشیست آدلانار. اؤز اعتیراضینی یانلیش اولاراق،  یالنیش شعارلار ایله ایفاده ائتمگه چالیشانلار فاشیست آدلانابیلمز. بو داورانیشلار ظالیم قارشیسیندا بیر مظلومون یاشادیغی آجیلارینی قوسماق آنلامینا گلمه لیدیر. سعید کرامت گئنه ده یازیر:

"فاشیسم جواب ناسیونالیسم نیست
در جریان تظاهرات تبریز گفته میشود شعارهای نظیر " فارس، روس و ارمنستان دشمن آذربایجان"، "فریاد، فریاد، من ترکم!"و "فارسی زبان سگ است" سر داده شده است." (1)

اوسته گؤروندوگو کیمی سعید کرامت "حاکیم" و "محکوم" ایفاده لری نین یئرلرینی ترسه گؤسترمگه و ایجتماعیتی عوامفریبلیگه یؤنتمگه چالیشیر. اوسته "فارس، روس و ائرمنی..." شعارلاری میللیتلر مسئله سی دئییل، فارس و روس ایستعمار حاکیمیتلری و ائرمنی داشناقلاری طرفیندن آذربایجان میللی منلیگی و کیملیگی علیهینه یئریدیلمیش چیرکین سیاستلره اساسلانیر. بیلیندیگی کیمی قاراباغین داشناقلار طرفیندن ایشغال اولماسیندا ایستر روس حاکیمیتی، ایسترسه ده فارس حاکیمیتی طرفیندن ائرمنی داشناقلارینا اللریندن گلن چیرکین کؤمکلر اسیرگنمه میشدیر. بو شعارلاری بیر فاشیست مقوله سی دئیه قابارتماق ایستعمارچی گوجلر کناریندا یئر آلان ذات عالیلر ساییلمالیدیرلار. آنجاق "هارای هارای من ترکم و فارس دیلی نه(!!) دیلی" مسئله سینه گلدیده فارس حاکیمیت اورگانلاری طرفیندن میللی منلیک و کیملیگی دانیلماق عرفه سینده اولان کسیم اؤز منلیگینی ایفاده ائتمه نین یانی سیرا اؤز آجیلارینی "فارس دیلی نه (!!) دیلی" دئیه قوسماغا چالیشیر دئیه دوشونمه لی ییک. آزاد شراییطده بئله ایفاده لرین دیله گلمه مه سی آرزو ائدیلر، درده درمان قویماق اوچون آزاد شراییط یارانمادیقدا بو مسئله نین مسئولیتی ده فارس راسیستلری نین بویونلارینا دوشر دئیه دوشونمه لی ییک. دئمک، فارس دیلی فارسین، تورک دیلی ده تورکون دیلی ساییلار. میللی دیل دئیه فارس دیلینی باشقا میللیتلره تحمیل ائتمک زهر کیمی اینسانلاری قوسماغا زورلایاراق فارس راسیستلرینی اینسانیتدن اوزاغا سالابیلر دئیه دوشونمه لی ییک. سعید کرامت گئنه ده یازیر:

"...این جنبش هنوز نطفه نبسته است به بخشی از دنیا اعلام جنگ کرده است. معلوم نیست یک شهروندی که مثلا در کرج یا مسکو یا ایروان بدون اینکه نقشی در انتخاب محل تولدش داشته باشد، بدون اینکه نقشی در انتخاب زبانی که خانواده و اجتماع پیرامونش با آن تکلم میکند، داشته باشد، بدون اینکه علاقه ای به سیاست داشته باشد،   چرا دشمن مردم آذربایجان قلمداد میشود؟" (1).

اوسته ایشاره اولوندوغو کیمی قاراباغین ایشغال اولماسیندا فارس و روس ایستعماری و  تجاووزکار ائرمنی داشناقلاری ال بیر اولموشلار. بو مسئله نی کرج، مسکو و ایرواندا یاشایان فارس، روس و ائرمنی شهروندلری ساحه سینه دوشورمک عوامفریبلیک و شیادلیک ساییلار. سعید کرامت گئنه ده یازیر:

" شعار "فریاد، فریاد، من ترکم!" چی را میرساند؟ غیر از این است که انسان را بیاد نازیستها میندازد؟ تصورش را بکنید که یک عده در خیابانهای فرانکفورت راه بیفتند و داد بزنند "فریاد، فریاد ما آلمانی هستیم!" چندش آور نیست؟" (1)

اوسته گؤروندوگو کیمی بورادا دا سعید کرامت ذات عالی ایستالین سایاغی میللی منلیک و کمیلیکلر علیهینه قلم وورماغا چالیشمیش. بیلیندیگی کیمی فارس ایجتماعیتی نین ایستر حاکیمیت اورگانلاری، ایسترسه ده میللی مسئله اورزه حاکمیته موخالیفت دئیه پوزیسیون تشکیلاتلاری میللی وارلیق دئیه تورک ائتنوسونون وار اولدوغونو رسمی اولاراق ایران ممالیکی محروسه سینده قبول ائتمک ایسته میر و خاریجده کی فارس تشکیلاتلاری آذربایجانلیلارین میلی و مدنی شعارلارینی ایرانچیلیق شعاری ایله ترس گؤسترمگه چالیشیرلار. بئله بیر حالدا آذربایجان تورکلری بیز تورکوک و تورک کیملیگیمیز ایله یاشاماق ایسته ییریک دئدیکده اونلاری آلمان نازیستلری ایله عئینی گؤسترمک دئماقوژیستلیکدن باشقا هئچ نه ایفاده ائده بیلمز. سعید کرامت ذات عالی گئنه یازیر:

"افسانه رهائی ملی
آیا برسمیت شناسی زبان و قومیت افراد یک جامعه بمنعای خاتمه بی حقوقی آن جامعه است؟ "رهایی ملی"، البته،   مترادف با آزادی نیست. بعنوان نمونه اعضای همان جامعه ای که بقول فاشیستهای ترک، "بزبان سگ حرف میزنند" از هیچ گونه "ستم ملی" رنج نمیبرند. اما آیا از زندگی در کشور مستقلشان راضی هستند. با جرئت متیوان گفت ٨۰ درصد از جوانان مقیم کرج، شیراز و مشهد ترجیح میدهند، عطای آب و خاک، وطن، زبان، افتخارات ملی و ... به لقایش ببخشند و برای ادامه یک زندگی بهتر به کشورهای اروپایی مهاجرت کنند."(1)

اوسته گؤروندوگو کیمی سعید کرامت ذات عالی نین ایران ممالیکی محروسه سینده تورک دیل و مدنیتی علیهینه اولان دوشمنلیگی اونلارین فارس راسیستلری علیهینه قوسدوقلاری پادزهری بیر فاشیستلیک دئیه قلمه آلیر. بیلیندیگی کیمی کئچمیش 80 ایلده کی اعداملار دا فارس دیلینده  یازیلمیش. دئمک، ایستر شاهلیق و شئخلیک، ایسترسه ده کمونیستلیک حاکیمیتی فارس راسیستلیگی ایران ممالیکی محروسه سینده حاکیم قالدیغی تقدیرده هئچ فرق ائتمه یه جکدیر. بو مسئله نی "آزادلیق" مقوله سی ایله قاریشدیرماق اولماز. دیل و مدنیتلر آزاد اولمادیغی یئرده آزادلیقدان دا دانیشماق اولماز. کئچمیشده پهلوی شاهلیق سیستیمی رقیبلرینی ازیب کسیردیسه، بوگون شئخلیگی فارس راسیستلیگنه آلت ائتمیش نیظام و اینتیظام دا رقیبلرینی ازیب کسمگه چالیشیر. دئمک، ایران ممالیکی محروسه سینده آزاد نیظام و اینتیظاملارین یارانماسی اوچون دیل و مدنیتلرین آزاد اولماسی لازیم گؤرونور. سعید کرامت گئنه ده یازیر:

"جایگاه مطالبات مدنی
جالب این است که بدانیم چرا تبعیضات دیگر اجتماعی ناسیونالیسم ترک را به جنب و جوش نمی آورد؟"(1)

دئمک، میللی کیملیک و منلیک مقوله سینی آنلاماق ایسته مه گن "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلی پان ایرانیستلره دئییلمه لیدیر: هر بیر اینسانی توپلومو حئیوانلاردان آیییرد ائدن اونون دیلی و مدنیتدیر. بیر میللتین دیلینه قیفیل وورولارسا، بیر میللتین مدنیتی نین گلیشمه سی نین قاباغی آلینارسا، بیر میللتین یئر آلتی قایناقلاری فارس ایستعماری واسیطه سی ایله چاپیلاراق فارس ویلایتلرینه داشینارسا، بو میللت اوولادلاری توتساغا و اسیرلیگه گؤتورولموش توپلوم ساییلمالیدیر.

سوروشدوم:  آدین نه؟ ائشیتدیم: اسیر! دئدیم: کیملیگین نه؟ ائشیتدیم: اسیر! دئدیم: مملکتین، وار دؤولتین؟ ائشیتدیم: اسیر! اسیر بیر میللتین نه یی اسیر! سعید کرامت گئنه ده یازیر:

"استاندارد دوگانه
تظاهراتهای تبریز با آن شعارها با تظاهرات مسلمانان بر علیه کارتونهای محمد در روزنامه دانمارکی قابل مقایسه است.   در جریان بحث بر سر کاریکاتورهای محمد، جامعه سکولار ایران بطور عمومی انتشار آن کاریکاتورها را حق آزادی بیان ناشر قلمداد کردند. اما   قضیه کاریکاتور مورد بحث امروز را "توهین به ملت ترک" بحساب می آورند. این یک استاندارد دوگانه است. همانطوری که مذهب یک پدیده دست ساز بشر در عهد باستان برای کنترل جامعه است. ملت هم ساخته ناسیونالیسم برای کنترل جامعه و تامین حکمروایی گروهی بر گروه دیگر است. ملت و زبان پدیده های مقدسی نیستند." (1)

بورادا عوامفریب فارس راسیستی کیمی چیخیش ائدن سعید کرامت ذات عالی نین فیکیرلری آدولف هیتلر و اونون تبلیغات وزیری Joseph Göbels حضرتلرینی خاطیرلاتمیش اولار. بیلیندیگی کیمی اینسان توپلوملارینی بیولوژیک موجودلارا بنزتمک بیرینجی یول آلمان نازیستلری طرفیندن ایفاده ائدیلمیش (داها آرتیق معلومات اوچون باخ: 4). سعید کرامت گئنه ده یازیر:

" زبان یک وسیله ارتباط است که هیچ ربطی به نژاد و قومیت ندارد. ..... چرا جک ساختن در مورد آن برای یک عده غیر قابل تحمل است؟"(1)

اوسته گؤروندوگو کیمی کئچمیش 80 ایلده فارس ایمپئریاسیندا ایشلک اولموش عوامفریبلیک اؤزلرینی "حزب کمونیست کارگری ایران" دئیه فارس پان ایرانیستلری نین ده یازیلاریندا اؤزونو عکس ائتمیشدیر. بیلیندیگی کیمی ایستعاری توپلوملاردا دیل بیر وسیله دئییل، حاکیم دیل ایستعمار اولموش میللت اوولادلاری نین ذهنیتلرینه حاکیم اولاراق او میللتی تالاماغا و او توپلومو اؤزو ایله عئینی لشدیرمگه خیدمت ائدر. دیل یالنیز ایرتیباط وسیله سیدیرسه، نه اوچون فارس راسیستلری و پان ایرانیست قووه لر ایران ممالیکی محروسه سینده موختلیف دیل و مدنیتلرین اوخویوب یازیلماسینا و دیللرده موستقیل رادیو تئلویزیون پروقراملاری یاییلماسینا ایجازه وئرمزلر؟ آدینی "جک" قویدوقلاری فارس اولمایان میللتلر علیهینه ایشله دیلمیش تحقیرلر مسئله سینه گلدیکده، بو یالنیز تحقیر و کیچیتمه ده دئییل، بو نژادپرستلیک مقوله سینه اساسلانمیش بیر مسئله دیر. تورکو "خر" و "سوک" دئیه ایجتماعیتده کیچیتمگه چالیشماق اونو میللی تئرور ائتمک دئمکدیر. گؤروندوگو کیمی بو میللی تئرور ائتمه لر اؤزلرینی آیدین آدلاندیران فارس راسیستلری نین کؤنلونجه حیاتا کئچیر. بو مسئله یالنیز کوچه بازار مسئله سی و بیر حمیق ژورنالیستین ائتدیگی سهوی عمل و داورانیشی دئییل، بیلینجلی و قصداً حیاتا کئچن بیر پلاندان اؤرنکلردیر. سعید کرامت ذات عالی گئنه ده یازیر:

"جنبش کدام مردم؟
حضور وسیع مردم در یک حرکت اعتراضی لزوما به آن حرکت مشروعیت نمی دهد. افق ناظر بر هر جنبشی معیار ارزیابی از آن جنبش است. شعارهای مطرح شده در اعتراضات تبریز نشان داد که پرچم، افق و آرمان ناظر بر آن حرکت آرمان یک جنبش ارتجاعی بود و نه تنها قابل دفاع نیست، بلکه بایستی قاطعانه در مقابل آن ایستاد و آنرا افشا کرد."(1)

اوسته کی ایفاده لردن بللی اولدوغو کیمی اؤزلرینی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلاندیران فارس راسیستلری اوچ جوفت بیرتکدن آرتیق اولمادیقلارینا باخمایاراق خالقلارا وعد ائتدیکلری، جهنمدن باشقا هئچ نه اولابیلمز. دیل و مدنیتی نی دیفاع ائدن آذربایجانلی، کورد، بلوچ، تورکمن و ساییره بو عوامفریب راسیستلرین نظرینجه گئریجیلیک (ارتجاعی) آدلانار. دئمک، بو راسیستلرین حزب پان ایرانیست، حزب میللت، حزب نژادپرست جبهه میللی، نهضت آزادی و ساییره فارس تشکیلاتلاریندان آیری بیر قوروم و تشکیلات کیمی گؤرونمه لری فارس راسیستلیگی نین مین بیر توزاق و تله سیندن حئکایت ائدیر. بو راسیست قوروپلاشمالاری یاخشی تانیماق آذربایجان میللی مسئله سینی فارس راسیستلری نین قوراجاق تله لری قارشیسیندا قورویاجاقدیر دئیه دوشونمه لی ییک.

قایناقلار:

 

1        سعید کرامت، تظاهرات ناسیونالیستی تبریز و سطحی نگری اپوزیسیون:

http://www.iran-chabar.de/article.jsp?essayId=3230

2          Bernard Suskind, Judische Zeitungen:

http://www.judentum-christentum.de/juedische_zeitzeugen.htm

3        سهیل (مانا نیستانی) تقدیم میکند:چه کنیم که سوسکها سوسکمان نکنند: http://www.iran-newspaper.com/1385/850222/html/children1.htm#s614994

4         ایشیق سؤنمز، "ایران" قازئتینده تومانباغی فیکیر یئریتمه و مقاله یازما مسئله لری:

http://www.azadtribun.net/x664.htm

ایشیق سؤنمز 20.05.2006

راسیستلیک