آذربایجان میللی مسئله سی و حزب کمونیست کارگری  فارس (2)

بیلیندیگی کیمی توتالیتئر فیکیر صاحابلاری حاکیمیتده و ایش باشیندا اولورلارسا، موخالیفلرینی آسیب کسمگه و ایش باشیندا اولمادیقلاری تقدیرده جامعه ده دگیرمه نین چاخچاخ وسیله سی کیمی های کوی سالماغا، یئری گلدیکده اؤزلرینه موخالیف فیکیرلری دیبک ساپی کیمی حاکیم قووه لرین باسقی سی آلتیندا ازدیرمگه بیر وسیله رولو اویناماغا، ائله جه ده ایستعمارچی گوجلره قیلپ اولاماغا چالیشارلار. اؤزلرینی اینسانیتچی  کیمی گؤسترمگه چالیشان، اؤز دوشونجه و فیکیرلرینی باشقالارینا تحمیل ائدن توتالیتئر و فاشیست قوروهلاردان بیری ده اؤزلرینی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلاندیران فارس ایستعمار یؤنلو قوروه ساییلار. بو قوروه دونیا چاپینداکی دنگه لری و بؤیوک دگیشیملری نظره آلمایاراق بوگون دیل و مدنیت باخیمیندان اؤزونو فارس ایستعماری نین آیریلماز ترکیب حیصصه سی کیمی تعریف ائده رک بو مسئله نی آمریکانین بؤلگه اوچون چکدیگی پلانلاری ایله توجیه ائتمگه چالیشار. بو آرادا ایران ممالیکی محروسه سینده کئچمیش 80 ایلده فارس ایستعمارچی گوجلری طرفیندن فارس اولمایان دیل و مدنیتلر علیهینه میللی باسقی نین آرتماسی بو میللتلری یوخلوغا سورومه سینه باخمایاراق بو ممالیکی محروسه ده کی فارس اولمایان ائتونسلار میللی منلیک و کیملیکلرینی  ایمکان داخیلینده قوروماق قراری آلمیش گؤرونرلر. بو میللیتلرین آیدینلاری نین میللی ایستکلری و فعالیتلرینه باخمایاراق اؤزلرینی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلاندیران قوروپ میللیتلر مسئله سینی ارتجاعی و میللی منلیک و کمیلیکلرینه صاحاب چیخماق ایستگنلری "قوم پرست" ایتیهامی ایله فارس تهران حاکیمیتی نین باسقیسینا یئم ائتمک آرزوسوندادیرلار. بونلار آمریکاداکی فارس تئلویزیونلاریندا میللی حرکتلر (تورک، کورد، بلوچ، عرب و ساییره) علیه لرینه تبلیغ ائتمک و اینتئرنئت سیته لرینده مقاله یازماغا مشغولدورلار[i]. ایندی ایسه زامان کئچمه دن بو ذاتلارین فیکیرلری نین باشقا حیصصه لرینی کئچمیش یازیلاردا اولدوغو کیمی گؤزدن کئچیرمک پیس اولماز دئیه دوشوندوک[ii]، محمود قزوینی ذات عالی قلمیندن آذربایجان قیامی اوزره اوخویوروق:

"در طول چند روز گذشته جنبش قومپرستی ترک در صحنه سیاسی ایران تحرک بیسابقه ای پیدا کرد. در تبریز و آذربایجان و حتی در تهران و شهرهای دیگر ایران، ناسیونالیسم قومپرست ترک توانست در سطح چشمگیری، مردم ترک زبان و منتسب به ملیت ترک را از مردم دیگر جدا کند و  به زیر پرچم خود به خیابان آورد."[iii]

اوسته گؤروندوگو کیمی اینسان توپلوملارینی دیل و مدنیتلر اساسیندا دئییل، پوپولیستی دئییملر، تمامیتچیلیک فیکیرلری ایله قارالاماغا و منفی فیکیر اولوشدورماغا چالیشماق اؤزلرینی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلاندیران فارس تشکیلاتی یانچیلاری آراسیندا یایقیندیر. بیلیندیگی کیمی آذربایجان میللی مسئله سی طبقاتی بیر مسئله دئییل، بوتون توپلوملاردا اولدوغو کیمی آذربایجان میللتی نین ده موختلیف صینیف و طبقه لرینه عایید اینسانلاری وار. بو موختلیف صینیف و طبقه لری تمامیتچیلیک فیکیرلردن یولا چیخاراق قارا یوخسا آغ (طبقه کارگر یوخسا طبقه بؤرژوا) گؤسترمگه چالیشمالارین نتیجه سی فاشیستلیکدن باشقا هئچ نه اولابیلمز. بو مسئله نی ایضاح ائتمک اوچون تاریخی فاکتلارا دئیینمک لازیم گؤرونور. اؤزلرینی کمونیست آدلاندیران تمامیتچی قوروهلارین گؤروشلرینه اساساً کاپیتالیستلیگین جنایتی نی یویوب تمیزله مک اوچون قهریه گوجو (ارگان سرکوب) بیر وسیله کیمی لازیم گؤرونر[iv]. مسئله بئله اولدوقدا کمونیستلر الی ایله روسیه ده و آلمان نازیستلری طرفیندن آلمانیاداکی قوربانیلر آراسیندا هئچ بیر سرحد چکمک اولماز[v]. بو ایکی جنایتلر آراسیندا اولان فرق بو:

نازیستلر اینسانلاری ائتنیک کؤکلری اساسیندا گوناهلاندیرارکن روسیه کمونیستلری، بولشویکلر اینسانلاری صینیف و طبقه معامیله سینه تابع توتماغا چالیشمیشلار[vi]. اینسان توپلولوقلارینا بئلنلچی یاناشمالاری یالنیز تمامیتچی  (Totaliter) فیکیرلره اساسلاندیرماق اولار. دئمک، آلمان نازیستلری ائتنیک تمامیتچی فیکیرلری اساس گؤتوررکن روسیه بولشویکلری صینیف تمامیتچیلیک تئوریسینی اساس گؤتورموش. بو تئوریلرین اساسلاری نین فرقلی اولدوقلارینا باخمایاراق ایستر آلمان ناسیونال سوسیالیست مملکتینده، ایسترسه ده روسیه کمونیست ایمپئریاسیندا فاشیستلیک حؤکوم سورورموش[vii]. قوزئی آذربایجان، اوکراینا و ساییره کمونیست ایمپئریاسی ترکیبینده اولان میللتلرین بؤرژواز اوشاغی کمونیستلرین قهرینه توش گلیب آجلاریندان اؤلرکن یهود اوشاقلاری دا آلمان نازیستلری نین قهرینه توش گله رک دونیالارینی دگیشمیشلر. هر ایکی حالدا بو قوربانیلر ائتدیکلری نین قوربانی دئییل، اولماق ایسته دیکلری نین قوربانی اولموشلار. دئمک، بوگون اؤزلرینی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلاندیران فارس فاشیست یؤنلو قوروپون ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللتلر علیه لرینه جورم اعلام ائتمه سی و اونلاری "قوم پرست" آدلاندیرماسی اونلارین  ائتدیکلری عمللرینه اساسلاناجاق دئییل، بو میللیتلر اؤز دیل و مدنیتلرینی اساس گؤتوردوکلری و اؤزلرینه مخصوص تشکیلاتلار یاراتماق ایسته دیکلری اوچون "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلی فارس ایستعمار یؤنلو تشکیلاتی نین غضبینه توش گلمیشلر! محمود قزوینی گئنه یازیر:

"  نه تنها شعارها و مطالباتی که قومپرستان به دست مردم دادند، خلاف منافع مستقیم حال و آینده همه مردم است و کراهت و زشتی آن مطالبات و شعارها عیان است بلکه نفس اینکه ناسوینالیسم توانست مردمی را بر مبنای قومیت و ملیت و زبان بسیج کند و آنها را به میدان آورد، خطرناک برای مردم و جامعه است. .... ، بلکه همینکه نیرویی و جنبشی بر اساس زبان و قومیت و ملیت میداندار شده است در مقابل جنبش آزادی مردم، در مقابل جنبش آزادی زن، کارگر، کودک، در مقابل جنبش برای رفاه و سعادت، در مقابل جنبش وحدت خواهی انسانها و در مقابل جنبش آزادی و برابری است "[viii].

اوسته ایشاره ائتدیگیمیز کیمی تمامیتچی قوروهلار و بو قوروهلارا عایید فیکیر صاحابلاری مسئله نی  "آغ یوخسا قارا" دئیه دگرلندیدیردیکلری اوچون وئردیکلری شعارلاری دا اینسانی اولسا، ائتدیکلری عمل فاشیستیلیکدن گئری قالمز. دئمک، جوزئف ایستالین تاتارلاری، قیریم تاتارلارینی، چئچنلری و ساییره خالقلاری میللی منلیک و کیملیکلرینی ایسته دیکلری اوچون اؤز آتا بابا تورپاقلاریندان سورگون ائدیردیسه، بو "حزب کمونیست کارگری ایران" دئیه پوپولیست فاشیست یؤنلو فارس تشکیلاتی حاکیمیته گلمه دیکدن فارس ایستعمار سیستیمی نین ساغ الی رولونو اویناماغا چالیشاجاق گؤرونر. بیلیندیگی کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده موختلیف میللیتلر اولدوغو اوچون بو میللیتلرده ده موختلیف صینیف و طبقه لره عایید اینسانلار وار. بو موختلیف صینیف و طبقه یه عایید اولانلارین بیربیرلری ایله اورتاق و موشتریک ایپ اوچلاری وارسا، او دا اونلارین دیل و مدنیتلری و دوغولدوقلاری مملکتلری اساسیندادیر. دئمک، میللیتلر مسئله سینی آزادلیق مقوله سی نین قارشیسیندا بیر مانع کیمی گؤسترمگه چالیشماق عوامفریبلیکدن باشقا هئچ نه اولابیلمز. مسئله نی بئله گؤسترمگه چالیشانلار یالنیز تمامیتچیلیک Totalitarismus خسته لیگینه توش گلمیش شخص و تشکیلاتلار اولابیلر. محمود قزوینی گئنه ده یازیر:

"تاثیرات این تحرکات ناسیونالیستی در جامعه بسیار عمیق است و اوضاع سیاسی در ایران را وارد دوره نوینی کرده است. ... اما تحرکات قومپرستانه اخیر دیگر یک گسسست در یک جنبش نیست. ابعاد این حرکت، درجه  برانگیخته شدن و وارد شدن نیروهای سیاسی و اجتماعی در آن و ابعاد کشوری و جهانی آن فراتر از آن است که آن را یک گسست در حرکت جنبش سرنگونی دید. تحرک قومی در تبریز و اذربایجان، به کل جنبش و تحرک قومی در ایران دامن زده است. ناسیونالیستهای قومی بشدت فعال شده اند. تا همینجا ناسیونالیستهای قومی فقط مردم ترک زبان را یاد قوم و قبیله و ریشه های فرهنگی چندهزار ساله و تفاوت و جدائی شان با مردم دیگر نیانداخته اند، بلکه با پیش راندن هویت ترکی در جامعه، هویت فارسی، هویت کردی، هویت بلوچی و...هم پیش رانده شده اند."[ix]

اوسته گؤروندوگو کیمی موألیف اؤزو ده ایران ممالیکی محروسه سینده موختلیف میللی منلیک و کیملیکلرین وار اولدوغونو ایفاده ائتمیش اولار. آنجاق تمامیتچیلیک Totalitarismus فیکیرلرینه یاخالاندیغی اوچون بو مسئله لری ایران ممالیکی محروسه سینده آزادلیق قارشیسندا بیر آنتی دئموکراتیک عمل کیمی قلمه آلار. بو یاناشما عوامفریب ایستعمار یانچیلاری نین ماهیتینی اورتایا قویار. محمود قزوینی گئنه ده یازیر:

"با این تحرکات جنبش سرنگونی در ایران دو شقه شده است.  پس از شکست دو خرداد ما با طرح دو آلترناتیو در جنبش سرنگونی مواجه بودیم. آلترناتیو راست که اساسا رفتن جمهوری اسلامی را در دست به دست شدن دستگاه دولتی جستجو میکرده است وتلاش آن این بوده است تا مردم را به به راه حل خود، راه حلی که با کمترین آسیب به ماشین دولتی، جمهوری اسلامی را پشت سر بگذارد و به آن پایان دهد، جلب کند و آلترناتیو چپ که مبین خواستهای عمیق انسانی و آزادیخواهانه کارگران و مردم برای کسب حقوق و ازادیهای گسترده اجتماعی و سیاسی و رفاهی و..بوده است و  بدنبال نابودی کامل دستگاه دولتی رزیم اسلامی و  برقراری  آزادیهای گسترده سیاسی و اجتماعی و تضمین رفاه مردم و.. بوده است. با تحرکات بیسابقه قومی اخیر که فقط به تحرک قومی ناسیونالیسم ترک محدود نمیشود، اوضاع عوض شده است. دیگر ما با دو آلترناتیو در جنبش سرنگونی مواجه نیستیم، بلکه با دو جنبش سرنگونی مواجه هستیم. جنبش سرنگونی قومپرستانه و جنبش سرنگونی آزادیخواهانه. ... . هم تحرک قومپرستانه ارتجاعی در مقابل رزیم جمهوری اسلامی قرار دارد و هم تحرک آزادیخواهانه و برابری طلبانه. هم جنبش ارتجاعی سرنگونی طلبی در میدان است و هم جنبش آزادیخواهی و برابری طلبی"[x] .

اوسته کی مقاملاری نظره آلدیقدا آذربایجان میللی حرکتی میللی مسئله، دیل و مدنیت آچی و باخیمیندان فارس پوزیسیون تشکیلاتلاری نین اگیردیکلرینی چوخدان توخودوغو اوچون بو اؤزلرینی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلاندیران فارس ایستعمار عامیلی و آوئنتوریست تشکیلاتی نین غضبینه توش گلمیش گؤرونر. دئمک، میللیتلر مسئله سی آچیسیندان فارس تشکیلاتلاری نین هدفی دئموکراسی مسئله سی دئییل، فارس ایستعمارچیلی نی نئجه قورویوب ساخلاماق فارس ایستعمار عامیللری نین بیرینجی هدفی حئساب ائدیلر. دیل و مدنیت آزادلیغی اولمادان نئجه بیر آزادلیق اولابیلر مقوله سینه ایسه فارس عوامفریبلری و ایستعمار عامیللری جاواب وئرمه لیدیرلر. محمود قزوینی گئنه ده یازیر:

" جنبش ارتجاعی قوم پرستی .... بر مبنای زبان و قومیت میداندار شده است و ارتجاعی است. هیچ جنبه ترقیخواهی در این جنبش وجود ندارد، این جنبش بر علیه آزادیخواهی و برابری طلبی است. ..... اگر تظاهرات در تبریز و ارومیه و زنجان و مقابل مجلس اسلامی بطور خاموش هم برگزار میشد و هیچ شعاری داده نمیشد، این حرکت، یک حرکت قومی و بر اساس قومیت و زیان و بر علیه خواست آزادی بیان شکل گرفته است و به همین عنوان باید به آن برخورد میشده است. نقش جمهوری اسلامی و شرائط اختناق و سرکوب در ایران نقش زیادی در بوجود آمدن و پر و بال گرفتن جنبش قومی دارد.
تصور اینکه در ایران کش و قوس قومی و ملی بوجود بیاید سخت نبود. در شرائط آزادی سیاسی چنین کش و قوسی به سرعت پشت سر گذاشته میشود و به یک معضل جدی تبدیل نمیشود".[xi]

کئچمیش 80 ایلده ایران ممالیکی محروسه سینده فارس شوونیستلیگی اعمال اولدوغو حالدا، موألیف آشکارجا فارس شوونیستلیگی اعمال اولونمامیش دئیه میللی مسئله نین اورتایا چیخماسیندان راحاتسیزلیق حیسسی کئچیرر. بو گؤروشلره اساساً ایران ممالیکی محروسه سینده کی دیل و مدنیتلر مسئله سی اورتایا چیخاجاق مسئله لردن دئییلمیش. بو گؤروشلره اساساً داغینیق بیچیمده میللی مسئله نی کؤروکله یه جک ایران ممالیکی محروسه سینده میللی گوجلر  اولاجاقسا، "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلی فارس ایستعمار تشکیلاتی میللیتر علیهینه تشکیل ائتمیش "گارد آزادی" (اوخو: گارد سرکوب) تشکیلاتی ایله قارشی چیخاجاق ایمیش[xii]. محمود قزوینی گئنه ده یازیر:

"حزب حکمتیست تنها حزبی است که به تقابل دو جنبش سرنگونی طلبی در جامعه آگاه است و تاکتیک خود را بر تقویت جنبش سرنگونی طلبی آزادیخواهانه در مقابل جنبش سرنگونی طلبی قوم پرستانه قرار داه است. حزب حکمتیست مردم را فرامیخواند که در تحرکات جنبش قوم پرستانه ارتجاعی سرنگونی طلبی شرکت نکنند. خواستها و مطالبات آزادیخواهانه مردم ایران، مانند آزادی بیان و تشکل، لغو آپارتاید جنسی، کوتاه شدن دست مذهب از سر مردم، رفاه و شادی و دهها خواست و مطالبه دیگر خواسته های جنبش سرنگونی طلبی آزادیخواهانه است که قوم و ملیت و مذهب نمیشناسد."[xiii]

اوسته گؤروندوگو کیمی ژوبین رازانی (منصور حکمت) یانچیلاری، فارس تشکیلاتلاری و فارس ایجتماعیتی نی ایران ممالیکی محروسه سینده کی باشقا دیل و مدنیت صاحابلاری نین ایستکلرینه مثبت جاواب وئرممکلرینی آرزو ائدر. بو یاناشمالارا باخمایاراق بو ذاتلار اؤزلرینی آزادلیق جارچی سی کیمی ایجتماعیته تقدیم ائمگه چالیشارلار. دئمک، بونلارین آزادلیق یانچیسی آدلاندیردیقلاری ساغ جریانلار آدولف هیتلر و موسولینی فیکیرلرینی تقویت ائتمک، سول مئاب و سوسیال شوونیست جریانلار ایسه جوزئف ایستالین فیکیرلرینی اساس گؤتورموش اولمالیدیرلار. محمود قزوینی گئنه ده یازیر:

"... باید تلاش کرد تا جنبش آزادیخواهی سرنگونی صحنه سیاسی ایران را به اشغال خود در آورد و مردم را حول مطالبات و شعارهای آزادیخواهانه و برابری طلبانه بسیج کند. سرنگونی جمهوری اسلامی باید توسط این جنبش صورت گیرد. جمهوری اسلامی را باید با قیام مردم، مردمی که نه با هویت قومی و ملی، بلکه با هویت انسانی و طبقاتی به میدان میایند انداخت."[xiv]

اوسته گؤروندوگو کیمی موألیف فارس دیل و مدنیتینه اساسلانیمش فارس ایستعمارچیلیغی نی شئخلردن کیراواتلی فارس ایستعمار قووه لرینه تحویل وئریلمک ایزلنیمی نی یانسیتمیش مقامدا یئر آلار. بئله لیکله ده "تا سه نه شه، بازی نه شه!" حئکایه سینه تیکرارلانمیش اولار. باشقا بیر یازی حسین مرادبیگی ایمضاسی ایله گئنه "حزب کمونیست کارگری ایران" فارس ایستعمار پارتیسی سیته سینده یاییلمیش. بو یازی لومپنیسم ماهیتی داشیدیغینا باخمایاراق تبریز اولایلاری (ایتیفاقاتی) اوزره یازیلدیغی اوچون اونون بعضی بؤلوملرینی گؤزدن کئچیره رک تهرانداکی فارس شوونیست اورگانلاری ایله "ایران، شرق، کیهان، اطلاعات، همشهری و ساییره" بو اجلافلارین آرالاریندا هئچ بیر فرق اولمادیغی آچیسیندان بو مسئله یه آیدینلیق گتیرمک ایستردیک، حسین مرادبیگی یازیر:

" اینکه میگفتیم جامعه در مقابل ویروس ناسیونالیسم واکسینه نیست، میگفتیم دنبال فدرالیستها هورا نکشید، میگفتیم ادعای تنشهای قومی و ملی حل نشده پشت طرح فدرالیسم و تقابلی که قوم پرستان مختلف راه انداخته اند، جعل و کثیف است، اکنون با راه افتادن عربده کشی های قومی چند روز اخیر باید شک و تردیدی برای هر کسی که به سرنوشت و آینده این مردم در جریان سرنگونی جمهوری اسلامی فکر میکند،  باقی نگذاشته باشد. ایستادن ما در مقابل طرح فدرالیسم و اصرار ما بر بی آبرو کردن خرافه قومی و ملی در جامعه طوریکه جرات پیش کشیدن آن را نداشته باشد، برای این بود که شاهد چنین روزهایی نباشیم. رویدادهای اخیر شهر تبریز بار دیگر صحت ایستادن ما را در مقابل طرح فدرالیسم و هشدارهای ما را در این مورد نشان میدهد."[xv]

اوسته کی بؤلومو گؤزدن کئچیردیکده بو سولچومئاب فارس ایستعمار یانچی سی نین ذهنیتینده ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس اولمایان ائتنوسلار علیهینه آدولف هیتلر ایشلتدیگی بیولوژیک دئییملره شاهید اولوروق (بیلیندیگی کیمی ویروس ایفاده سی منفی بیر دئییمدیر). بو کلمه طیب عالمینده مریضلیک اوچون ایفاده ائدیلدیگینه باخمایاراق اینسانلارین دیل و مدنیت آزادلیقلاری اونلارا طبیعتدن وئریلن حاقلار کیمی قلمه آلینمالیدیر. آنجاق فارس شوونیستلری و ایستعمارچی گوجلری نه اوچون ایران ممالیکی محروسه سینده موختلیف دیل و مدنیتلر اوزره بئله فاشیستی ایفاده لر و یئری گلدیکده داورانیشلارا قاپیلیرلار مسئله سینه دوشوندوکده بو ممالیکی محروسه ده کی موختلیف دیل و مدنیتلری فارس دیل و مدنیتی ایله عئینیلشدیرمک، بو دیل و مدنیت صاحابلارینی دیل و مدنیت باخیمیندان فارس ایستعمارچیلیغیندا یوخ ائتمک فیکیرلری اورتایا چیخمیش اولار. حسین مرادبیگی ذات عالی گئنه ده یازیر:

" روزنامه نگاری کاریکاتوری کشیده است، کاملا واضح است به این بهانه یک عده ناسیونالیست قومی جنجالی راه انداخته اند تا با آن ویروس قومی را در جامعه و در میان مردم رواج دهند. فردا اگر کسی خواست قومیت خود را مسخره کند چی؟ بر سر آزادی بیانی که بعد از سرنگونی خفقان جمهوری اسلامی حراست آن بعهده ما خواهد افتاد چه خواهد آمد؟ باید شاهد این بود که یک بار با عربده کشی مذهبی، این بار با عربده کشی قومی آن را در گور کنند. حریم قومیت ظاهرا از حریم مذهب نیز "مقدس" تر است که نتوان آن را مسخره کرد؟ اگر فردا کاریکاتوریست دیگری یک کاریکاتور "شوونیستی" کشید، با این حساب مردم بزبانهای مختلف باید در شهرها و روستاهای مختلف در مقابل هم سنگربندی کنند. اگر شانس آوردیم و هنوز پاکسازی قومی شروع نشده بود، و یک نفر رفت و سوال کرد چه خبر است؟ چرا میخواهید همدیگر را لت و پار کنید؟ جواب بشنوند که، کاریکاتوریستی  یک کاریکاتور "شوونیستی"  کشیده بود! به این جز حماقت قومی نام دیگری نمیتوان نهاد و اگر هشیار نباشیم و از هم اکنون دست به کار نشویم، ویروس حماقت قومی جامعه و مردم را به استیصال میکشاند."[xvi]

گؤروندوگو کیمی کئچمیش 80 ایلده آذربایجان تورکلرینه"تورک خر" دئدیکلری کیمی بوگون ده آذربایجان تورکلری نین میللی منلیک و کیملیکلرینی تئرور ائتمک اوچون شراییط یاراتماق و حددینی بیلمه گنلر اوچون برائت قازاندیرماق بو ذات عالیلرین اصل هدفلریندن حئساب ائدیلر. دئمک، سیاسی بیر شخصی کاریکاتور ایله گؤسترمک باشقا، دیل و مدنیتی یاساقلانمیش توپلومو میلی تئرورا معروض قویما مسئله سی باشقا! بو مسئله نی ذات عالیلر بیلمیرلر دئییل، بو مسئله ذات عالیلرین فارس مدنیت راسیستی اولدوقلاریندان ایلری گلن بیر مسئله دیر دئیه دوشونمه لی ییک.  بیلیندیگی کیمی میللی حیماقت فارس ایستعمارچیلاری نین یالانچی "مردان غیور آذربایجان" ایفاده لرینه آلدانماقدیر. بونلار بو عوامفریب ایفاده لر ایله بیر چوخ اینسانلاریمیزی اؤز دیل و مدنیتیمیزه اؤزگه یاشاتمیشلار. بوگون ده محمد ارسیلرین، پیمان پاکمهرلرین آذربایجان میللی حرکتی علیهینه فارس ایستعمارچیلاری ایله چیگین چیگینه رادیو تئلوزیونلاردا مصاحیبه ائتمه لری، مقاله یازمالاری بو ذاتلارین حیماقت مقوله سینی اؤزلری اوچون بیر شرف دئیه قبول ائتدیکلریندن ایلری گلن بیر مسئله ساییلار. حسین مرادبیگی ایمضاسی ایله موألیف یازیر:

" واقعا خجالت آور نیست دانشجوی انقلابی و آزادیخواه انگار که صف اعتراض مردم برای آزادی و برابری به حرکت درآمده است، نه تنها در مورد این حرکت ارتجاعی به مردم هشداری ندهد که نیروی خود را از دانشگاه سهند تبریز جمع کند تا به این عربده کشی قومی به پیوندد! انگار متوجه نیستند که یک بار با عربده کشی مذهبی آخوندها را، و این بار با عربده کشی قومی دارند گانگستر ها و فاشیست قومی را رو دوش مردم معترض به جمهوری اسلامی سوار میکنند و آنان را "رهبر" این مردم میکنند. "[xvii]

اوسته گؤروندوگو کیمی فارس عوامفریبلری نین "مردم مردم" دئدیکلری فارس ایستعمار یانچیسی اولدوقلاریندان عیبارتدیر. هر دیل ومدنیتی نی سئون ایستر آیدین کسیم، ایسترسه ده ایشچی صینیفیندن اولوسون، اؤز خالق منافعینی نظره آلاراق حرکت ائدرسه، فارس ایستعمارچی تشکیلاتی کیمی ایجتماعیته خیطاب ائدن "حزب کمونیست کارگری ایران!!" یانچیلاری نین طرفیندن "عربده کش قومی، فاشیست قومی" و ساییره دئیه قلمه آلیناجاق گؤرونر. حسین مرادبیگی ذات عالی گئنه ده یازیر:

"دانشجوی مبارز و آزادیخواه به جای اینکه به مردم هشدار دهد که مردم دست نگهدارید! از این حرکت ارتجاعی حتی اگر علیه  جمهوری اسلامی است فعلا  فاصله بگیرید، به جای اینکه به مردم بگوید عربده کشی قومی اعتراض ما نیست! متاسفانه دارد نیروی خود را پشت سر "توجمانها و بیگوویچها و کارادیجهای وطنی" بسیج میکند تا فردا به راحتی خود را رو گرده مردم سوار کنند. به جای هشدار به مردم، ظاهرا به تکرار شعارهای ارتجاعی آنان پرداخته است."[xviii]

اوسته گؤروندوگو کیمی حسین مرادبیگیلرین ایدئولوژی سلفی ساییلان سیلوبودان میلوسویچ سوسیالیست آدینا کئچمیش یوقوسلاویده فاشیستلیک ائتمه سینی و بو فاشیستلیک عمللریندن یانا هاقا Den Hag محکمه سینه آپاریلیب اورادا اینسانیت علیهینه ایشلدیگی جرملره جاواب وئره بیلمه دیگیندن قلبی دایانیب اؤلدوگونو ایجتماعیتین نظریندن یاییندیرماغا چالیشار دئیه دوشونمه لی ییک. بیلیندیگی کیمی کئچمیش یوقوسلاویده ائتنیک چاتیشمالارا یول آچان سئرب فاشیستلری باشلاریندا سیلوبودان میلوسوویچ اولموش. میلوسوویچ دئییردی: "هر یئرده بیر سئرب وارسا، اوراسی سئربیستاندیر. کئچمیش یوقوسلاویانین هر بیر ائتنیک فئدرال بؤلگه لرینده ده سئرب میللتیندن اولدوغونو نظره آلاراق بو بؤلگه لر ده سئربیستان ساییلمالیدیرلار". بیلیندیگی کیمی یوقوسلاوی نی فئدرال بیر مملکت ائدن اصلیتی خوروات اولان ژنرال تیتو ایدی. تیتو ایسترسه ایدی، او زامان دیل باخیمیندان اولدوقچا یاخین اولان سئرب قارداشلاریندان خورواتلاری آییرابیلردی. اوسته لیک کئچمیشده یوقوسلاوی نین ایداره دیلی "سئرب و خوروات" دئیه قاریشیق بیر ملغمه ایدی. بوگون بوشناقلار دا دیل باخیمیندان "سئرب و خوروات" دیلینده دانیشارلار. بو فئدرال مملکتین داغیلماسینا یول آچان سئرب مرکزیتچیلیگی و هئژمونی سینی اعمال ائتمه سیاستی شراییط یاراتمیش دئیه دوشونمه لی ییک. بونا بنزر داورانیشلارا بوگون حاکیمیت چئوریلیشی ایله قورولموش فارس ایداره چیلیک و ایستعمارچیلیق سیستیمینده ده تانیغ اولوروق. بیلیندیگی کیمی ایران ممالکی محروسه سینده سنتی فئدرال سیستیم رضاخانین حاکیمیته گلمه سی ایله آرادان قالدیریلاراق راسیست محمود افشار یزدی وئردیگی تئوریلر اساسینده فارس ایداره چیلیک سیستیمی قورولموش. بو سیستیم زامان گئدیشی ایله ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس اولمایان میللیتلری ده دیل و مدنیت باخیمیدان فارسلاتماغا چالیشمیش، اونلارین اینسانی گوجلرینی و یئر آلتی قایناقلارینی فارس ویلایتلرینه داشیما سیاستی نی بیر هدف کیمی اساس گؤتورموش. نتیجه ده فارس ایستعمارچیلیغینا یول آچمیش. دئمک، بوگون فارس ایستعارچیلیغینا سون قویماق مسئله سی هر بیر ویجدانی آییق اینسانلارا وظیفه ساییلمالیدیر. حسین مرادبیگی ذات عالی گئنه ده یازیر:

"... عربده کشی قومی اعتراض ما نیست. ارتجاع محض است. حتی اگر آن را طورى سازمان دهند كه علیه جمهوری اسلامی نیز باشد نباید در آن شرکت کرد. ...، این تحرکات جامعه را به قهقرا میبرد.. باید عربده کشی قومی علیه آزادی بیان را محکوم کرد و از آن فاصله گرفت. با این اعتراضات ارتجاعی من و شما به قدرت نمیرسیم..."[xix]

گؤروندوگو کیمی میللیت مقوله سی "ارتجاع" قلمه آلینماقلا ایران ممالیکی محروسه سینده میللیتلر مسئله سی نین حلل اولماسینا دوغرو آددیم گؤتورولورسه، فارس ایستعمار تشکیلاتلاری ایسلام آدینا تهراندا حاکیم اولان ایستعمارچی و استثمارچی نیظام و اینتیظامین دوشمنی کیمی اؤزلرینی تقدیم ائتمه لرینه باخمایاراق او نیظام و اینتیظامین کناریندا یئر آلاجاق گؤرونورلر. دئمک، ایستعمارچی فارس تشکیلاتلاری و اونلارین عوامفریب یالانچیلاری نین ژئستلرینه اینانماق میللیتلره نسیب اولاجاق تاریخی فورصتی الدن وئرمک و بیر اینسان کیمی یاشاما شانسینی الدن وئرمک اولار دئیه دوشونمه لی ییک. اوندان یانا دا بو عوامفریبلرین یالانچی سولچومئابلیقلارینا و دئموکرات مئابلیقلارینا اینانماق خوروسون تولکویه اینانماسی و اؤزونو دوشمنه تسلیم ائتمه سی دئمکدیر دئیه قبول ائتمه لی ییک. باشقا ایکی یازی مهرنوش موسوی ایمضاسی ایله یازیلمیش، اونون دا بعضی بؤلوملرینی اوخوماق پیس اولماز دئیه دوشونوروک، موألیف یازیر:

"ديگر حتى مدافعين تحرک ارتجاع قومى در تبريز ھم قبول ندارند کھ درج يک کاريکاتور در روزنامھ ايران علت العلل از سوراخ بيرون آمدن سياھترين جريانات فاشيست بوده است. اين را خودشان مى گويند، احزاب سياسى مدافع اين حرکت فاشيستى دارند از ريشھ ستمى " ديرينھ تر" از يک کاريکاتور حرف مى زنند."[xx]

گؤروندوگو کیمی فارس ایستعمار یانچیلاری مسئله نی اولدوغو کیمی و اونون زمینه لری نین هارالاردا اولدوغونو دئییل، "کؤروش منه کؤر دئدی، هر کس گلسه، وور دئدی" داورانیشینی سرگیله مگه چالیشارلار. دئمک، بیر حرکتین هانکی ایستیقامتده اولدوغوندان دانیشارکن حرکت اؤزونو اساسلاندیرمیش زمینه لر اله آلینمالیدیر. آذربایجان میللی حرکتی نین ایستکلرینی قیسا باخیشلا نظردن کئچیرمک ایسترسک، آذربایجان میللی حرکتی دونیا بشر حاقلاری و ایران دؤولتی 1948 اینجی ایل ایمضا آتدیغی بشر حاقلاری مقوله لری نین عمل ائدیلمه سینه داییر بیر حرکت ساییلار. دئمک، هر بیر حاکیم نیظام و اینتیظامدان ایمضا آتدیغی و قول چکدیگی قانونلارین ایجراسینا بویون اگمه گینی طلب ائتمک گئریجی ساییلماز دئیه دوشونمه لی ییک. مسئله بئله اولدوقدا "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلی ایستعمارچی قوروپ یانچیلاری نین دونیا بشر حاقلارینا آغیر بوزمکلری، و یامان یوووز ائتمکلری اونلارین تمامیتچیلیک Totalitarismus فیکیرلرینه اساسلانار. بو تمامیتچیلیک فیکیرلره اساساً دونیا ایجتماعیتینده هر شئی اؤز قایدا قانونو ایله دئییل، اؤزلرینی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلاندیران پوپولیست، تمامیتچی و مارجینال قوروپ طرفیندن کیلاسه اولموش فیکیرلره اساسلانمالی ایمیش!!. اوندان یانا دا بو تشکیلات یانچیلاری عاریض و معروض تانیماز گؤرونرلر. بیلیندیگی کیمی "فاشیست" مقوله سی قودرت اعمال ائتمه دوروموندا اولان حاکیم نیظام و اینتیظاما اساسلاناجاق مقوله دیر. اؤز دیل و مدنیتی نی سئونلره، اؤز یاشاییشینا حاکیم اولماق ایسته گن خالق توپلومونا "فاشیست" ایفاده سینی ایشلتمک دوزگون اولماز دئیه دوشونمه لی ییک. بونون ترسینه هر بیر خالق و میللته اؤز دیل و مدنیتینده یازیب اوخوماغا ایمکان وئرمه مک او توپلومو زور واسیطه سی ایله فارسلاتماغا چالیشماق (فارس دیل و مدنیتی تحمیل ائتمه سی اوچون) فاشیستلیک بیر عمل ساییلار دئیه قبول ائتمه لی ییک. گؤروندوگو کیمی بو ذات عالیلرین پوپولیست اولمالاری دا اوپورتونیستلیک ساییلمالیدیر. مهرنوش موسوی ذات عالی گئنه ده یازیر:

" سراغ تاريخ رفتھ اند، سراغ زبان رفتھ اند، سراغ تشريح ستم ملى رفتھ اند، يک شبھ در ادبياتشان شھروند تبريزى را بھ "آذرى" ارتقا مقام ملى داده اند. کل اپوزبسيون نان بھ نرخ روز خور تلاش ميکند تا با تئورى ھا و فرمول بندى ھاى روشن فکران ملى ناسيوناليستش اين جريان منفور را بھ اسم اعتراض عليھ ستم ملى بھ مردم آزاديخواه، برابرى طلب و با فرھنگ جامعھ ايران بفروشد. دارند براى مردم تبريز و اردبيل و... پاپوش درست ميکنند. دارند مسئوليت اين حرکت ارتجاعى را بھ گردن کل مردم مى اندازند. اعلام ميکنند کھ مردم تبريز درد ديگرى بجز ستم ملى ندارند. يکھو و يکشبھ از مردم " ملت آذربايجان" درست کردند."[xxi]

گؤروندوگو کیمی تمامیتچیلیک Totalitarismus فیکیرلرینه اساساً ایران ممالیکی محروسه سینده فارس دیل و مدنیتیندن باشقا دیل و مدنیتلرین وارلیقلارینی قبول ائتمک، بو ذات عالیلرین تمامیتچیلیک و فاشیستلیک گؤروشلرینه ترس دوشر. ائله بوندان یانا دا تبریزلی نین من تورکم دئمه سی "ارتقا به مقام آذری"، میللی و مدنی ایستکلری نین ایفاده ائدیلمه سی "جریان منفور" و فارس ایستعمار یانچیلای "مردم آزادیخواه، برابرطلب!!" دئیه قلمه آلینار. مهرنوش موسوی ذات عالی گئنه ده یازیر:

" مى گويند کاريکاتور مانا نيستانى مردم را تحريک کرده است. دروغ ميگويند! اين مردم نيستند کھ بخاطر غيرت ملى تحريک شده اند، برعکس اين سازمان ھا، احزاب و دستجات جنبش ناسيوناليستى ھستند کھ ميخواھند با تحريک مردم از عرق ملى فرصت سياسى بسازند. اينھا خودشان تحريک شده اند. زبان مردم را بھ ھويت قومى تبديل کرده اند تا اقدامات شنيع يک جنبش ارتجاعى را توجيھ کنند و بار افتضاح اين ھيولاى فاشيستى و مسئوليت آنرا بھ دوش خود مردم بياندازند. اينھا خيل روشنفکران نان بھ نرخ روز خورى ھستند تا فرصت يافتھ اند نزديکى ژنتيکى شان را با ناسيوناليسم اعلام کنند. تلاش اينھا براى اثبات ستم ملى در آذربايجان جزئى از کل حرکت ارتجاع قومى در ايران است. مىخواھند ثابت کنند کھ گويا ايران کشورى چند مليتى است "[xxii]

گؤروندوگو کیمی تمامیتچیلیک Totalitarismus فیکرلری آغیر باسدیقدا خانیمجاغیز اؤزو ده ایفاده ائتدیگینی باشا دوشه بیلمز. دئمک، آذربایجاندا میللی حرکت، اؤز میللی منلیگی و کیملیگینه اؤزنمک گونون موضوعسودورسا، بو مسئله نی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلی فارس ایستعمار تشکیلاتی بیر فاجیعه کیمی تقدیم ائتمگه چالیشار. بو اؤزلرینی ایجتماعیته کمونیست کیمی تقدیم ائدن فارس ایستعمار یانچیلاری و آوئنتوریستلری فارس دیل و مدنیتینه گلدیکده بو مسئله نی هئچ ده پیس حئساب ائتمزلر. آنجاق ایران ممالیکی محروسه سینده فارسچادان باشقا دیل و مدنیتلر فارس ایستعمارینا اویقون حئساب ائدیلمه دیگی اوچون نجیس حئساب ائدیله رک "جنبش ارتجاعی، هیولای فاشیستی" دئیه قلمه آلینار. دئمک، بو ذاتلار فاشیستلیک مسندینده یئر آلدیقدا "فاشیست" مقوله سیندن آیری قرائتلر ائده جک گؤرونرلر (ظالیمی مظلوم، مظلومو ظالیم گؤسترمگه چالیشاجاقلار). مهرنوش موسوی ذات عالی گئنه ده یازیر:

" ... ما اعلام ميکنيم کھ ايران ...، نھ فقط چند مليتى و قومى نيست بلکھ مبارزه مردم در طى سالھاى گذشتھ گواه  ريشه دار بودن آرمانھاى مساوات طلبانھ و آزاديخواھانه است. .. در صفحھ شطرنج سياست ايران، فقط ما مانده ايم و مردم با يک سناريوى سفيد براى خاتمھ دادن بھ عمر رژيم اسلامى زير پرچم آزادى و برابرى. مردم بايد تکليف خود را با جمھورى اسلامى و اين تحرک ارتجاع  قومى و اسلامى روشن کنند"[xxiii]

گؤروندوگو کیمی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلی فارس ایستعمار یانچیسی اولان مهرنوش موسوی پوپولیست "مردم" کلمه سی نین دالیندا گیزله نه رک ایران ممالیکی محروسه سینده فارس اولمایان دیل و مدنیت صاحابلارینی نیشانه توتماغا و اونلاری دیل و مدنیت باخیمیندان تالایاراق غارات ائتمگه بویوروق یئریتمگه چالیشاجاق گؤرونر. یئری گلمیشکن سوروشولمالیدیر: دیل و مدنیتلرین گلیشمه سی اوچون شراییط یارانمادان، اونلارین آزاد اولماسینی ایسته مدن هانکی "مساواتلیق و آزادلیق"پئشه سیندن سؤز صؤحبت اولابیلر؟ دئمک، عوامفریب فارس شییادلاری و اونلارین قویروقلاری بو پوپولیستی شعارلارین دالیندا گیزلنمکله ایجتماعیتی تحمیق ائتمگه، دیل و مدنیتلری ایسه یوخلوغا سوروکله مگه چالیشارلار. ائله بوندان یانا دا ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللیتلر مسئله سی نین حللی فارس ایستعمار تشکیلاتلاری چرچیوه سینده حلل اولوناجاق مسئله حئساب ائدیله بیلمز. اینقلاب ائدیریک دئیه سیستیم اولاراق فارس شاهلیغی یئرینی فارس شئخلیغینه تقدیم ائتدی. مسئله فارس عوامفریبلری و ایستعمار یانچیلاری دئدیکلری کیمی داوام ائدرسه، فارس قوماشلاری گئنه ده ایران ممالیکی محروسه سی نین میللیتلری اوچون ظولم و بدبختلیکدن باشقا هئچ نه سوغات گتیره بیلمزلر. مهرنوش موسوی ذات عالی گئنه ده یازیر:

" بيانيه اخير ۷۷۷ نفری لشکر "قوم الله" فرهنگی و سياسی که لابد ... چه بسا که برای راحتتر فروختنش آن را به اوراد "انقلابی" هم مزين ميکردند، در کمال وقاحت و بيشرمی اعلام ميکند که: ضمن محکوم کردن اهانت اخير به مردم آذربايجان، از همه گويندگان، نويسندگان، رمان‌‏نويسان، تاريخ‌‏نگاران، روزنامه‌‏نگاران، هنرمندان و سياستمداران و اهل قلم که به وحدت ملی ايران علاقه‌‏مندند می‌‏خواهيم در نوشته‌‏ها و گفته‌‏های خود از طرح مسايلی که شايبه شوونيسم از آن برمی‌‏آيد، بپرهيزند."[xxiv]

گؤروندوگو کیمی فارس ایستعمار یانچیسی اولان "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلی قوروهون همی غمی فارس شوونیستلیگینی قوروماقدیر. بو ذاتلار ایرانیت آدی آلتیندا شوونیستلیک مقوله سینه موخالیف اولان بوتون گوجلره قارشی چیخماغا چالیشارلار. بیلیندیگی کیمی بو ذاتلار فارس شوونیستلیک مقوله سینی ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس شوونیستلری اوچون "عظمت طلب" دئیه قلمه آلارلار. بو گؤروشه اساساً فارس شوونیستلری فارس میللتی نین دئییل، "ایران میللتی!!" نین باش اوجالیغینی ایستر، باشقا دیل و مدنیتلره عایید اولان میللی گوجلر ایسه بو ممالیکی محروسه ده کی میللیتلرین بدبختلیگینی ایستر!!. شوونیسم مقوله سینه بئله یاناشمالار شییادلیق و عوامفریبلیک دئییل می؟[xxv]. مهرنوش موسوی 777 نفر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازییا موناسیبت بیلدیره رک یازیر:

"اين نامه می‌‏افزايد: ما خواستار تصويب قوانينی هستيم که هرگونه توهين و تحقير زبان، فرهنگ و مذهب قوميت‌‏های ايرانی اعم از آذربايجانی، کرد، عرب، بلوچ ،ترکمن و ديگران را مطلقاً ممنوع سازد و برای توهين‌‏کنندگان -در هر مقام و منصبی که باشند- کيفرهای مشخصی در نظر بگيرد تا بدين وسيله جلوی تفرقه و تشتت در صفوف متحد ملت ايران گرفته شود. امضاءکنندگان اين نامه عدم اجرای اصول ١٥، ١٩ و ٤٨ قانون اساسی را تهديدی برای وحدت ملی و تماميت ارضی کشور خوانده و بر اجرای کامل اين سه اصل از قانون اساسی تأکيد کردند معنی مردم فهم اين بيانيه منتشره در ايلنا اين است که اين "قوم الله" برای سرکوب مبارزه مردم به کمک "حزب الله" آمده است! يعنی اينکه شما بگيريد و زندانی کنيد و بکشيد، توجيه "ملی" با اينها. اين يعنی اينکه تا ديروز به خاطر تحقير دين جوانان را شلاق ميزديد، بزنيد، ۷۷۷ تا هم روی آن به خاطر تحقير زبان و فرهنگ قومی بزنيد! "[xxvi]

گؤروندوگو کیمی "حزب کمونیست کارگری ایران" آدلی فارس ایستعمار قوروپونون تمامیتچیلیک Totalitarismus فیکیرلرینه اساساً هر بیر دگیشیکلیک بو پوپولیست و تمامیتچی قوروپون نظری ایله حیاتا کئچمه لیدیر. عکس حالدا "مردم و انسان" ایفاده سی دالیندا گیزلنمیش شارلاتانلار اونلاری چیرکین ایفاده ایله قارالاماغا چالیشارلار. بونلار بیر یاندان ایران ممالیکی محروسه سینده میللی قارشی دورولاجاغیندان سؤز صؤحبت آچارلار، باشقا یاندان حاکیم نیظام و اینتیظامین قبول ائتدیگی قانونلاری نین حیاتا کئچمه سینی ایسته گنلری "ضد مردم" آدلاندیرارلار. بودور فارس ایستعمارچی و شییادلاری نین دئموکراسی و برابرلیک مقوله لری!! مهرنوش موسوی ذات عالی گئنه ده یازیر:

" به قوم پرستی حمله کنيد، يک لشکر موکل قوم الله پيدا ميکنيد که از رژيم اسلامی تقاضا ميکند رمان نويس و شاعر و وبلاگ نويس را مجازات کند!!! برای اينها شان انسان از زبانش کمتر است. اين بساط را ما جمع ميکنيم. .... ما به سياست کسانی که ميخواهند با مستمسک "زبان" بين مردم شهرهای آذربايجان با امثال ملا حسنيها، اردبيليها، خلخاليها ثيقه قومی و زبان مشترک بخوانند حمله ميکنيم، دستشان می اندازيم، آبرويشان را می بريم. ما يک فرهنگ و زبان ارجح در ايران داريم و آن فرهنگ انسان محور جنبش مردم برای پائين کشيدن نظام است."[xxvii]

اوسته گؤروندوگو کیمی فارس شعبان بیمخ لاری ایران ممالیکی محروسه سینده اؤز تمامیتچیلیک Totalitarismus فیکرلرینه اساس یاراتماق اوچون فارس شوونیستلیگینی اساس گؤتوره رک میللی قارشی دورماق یاراتماق فیکیرینده دیرلر. بونلار "انسان و مردم" ایفاده لری دالیندا گیزلنمکله ایران ممالیکی محروسه سینده کی موختلیف دیل و مدنیتلری یوخ ائتمک فیکیرینده دیرلر. بیلیندیگی کیمی اینسانی حئیواندان آییرد ائدن اونون دیل واسیطه سی ایله اؤیرندیگی معرفتی، دیل واسیطه سی ایله یاراتدبغی مدنیت و نسیلدن نسیللر یئتیردیگی عادت و عنعنه لریدیر. دئمک، قیسا سؤز ایله دئیلرسه، دیل انسانین مدنیت آچاری ساییلار. معرفت و مدنیت صاحابی اولمایان دیلسیز موجود اینسان دئییل، حئیوان و حشره اولابیلر دئیه دوشونمه لی ییک. گؤروندوگو کمی دیل یالنیز ارتباط وسیله سی دئییل، دیل کمال، معرفت، مدنیت، گله نک و گؤره نکلرین بیر گؤسترگه سیدیر.

قایناقلار: