صابر رستمخانلی علیهینه "ایران مهر" ایمضاسی ایله یازیلمیش یازییا باخیش
بیلیندیگی کیمی آذربایجان میللی مسئله سی فارس مدنیت راسیستلری نین ایددعا ائتدیکلری فارس ایستعمارچیلیغی مقوله سی اساسیندا دئییل، آذربایجان ائتنوسو، دیلی و مدنیتی نین اساسیندا اورتایا قویولموش بیر مسئله دیر. بو مسئله نین ظاهیرده کی کؤکو اون دوققوزونجو یوز ایلین سونلاری و ییرمینجی یوز ایلین اووللرینه قاییتدیغینا باخمایاراق باطینده کی کؤکو آذربایجان تورپاقلاری روسیه چارلیغی و قاجار ممالیکی محروسه سی آراسیندا گئدن ساواشلار سونوجو (نتیجه سی)اولاراق آراز چایی سرحد اولماقلا آذربایجان "قوزئی (شمالی)" و "گونئی (جنوبی)" باشلیغی آلتینداکی "قوزئی و گونئی آذربایجان" ایفاده لرینه اساسلانار. بو دئدیکلریمیزه ایکیه بؤلونموش "آستارا" و جلفا" شهرلری، آراز چایینا دئییلمیش آیریلیق قوشمالاری تانیقلیق ائدر. زامان کئچمه دن ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازی نین بعضی پاساژلارینی نظردن کئچیرمگه چالیشاق، اوخویوروق:
".. . نیک می دانید سخن گفتن از ایران بزرگ به ویژه جامعه ایران امروز ضمن داشتن تخصص و آگاهی لازم از عهده هر کسی بر نمی آید و این نیز از محتوای نامه شما بسیار مشهود بود. با توجه به تهاجمات فرهنگی در طول اشغال روسها و پس از آنها افراد مشابه آنها زمینه هایی را ایجاد نموده که بگویم نظرات شما به اندازه ای كه موهن است، نادرست نیز می باشد."(1).
اوسته کی ایفاده ایله مؤللیف نه دئدیگینی اؤزو ده باشا دوشموش دئییل، قناعیتینه گله رسک، بو ایفاده لرده فارس مدنیت راسیستلری و پان ایرانیست دئیه فارس ایستعمارچیلاری نین دوشونجه و فیکیرلری سرگیلنمیش مقامدا یئر آلار. بیلیندیگی کیمی "ایران بزرگ" ایفاده سی فارس باستانچیلاری طرفیندن اورتایا آتیلمیش، فارس ایستمارچیلاری طرفیندن ایران دیل قوروپو آدلانان خالقلار یئرلشمیش تورپاقلار و ائله چه بو دیل قوروپونا عایید اولمایان آذربایجان تورکلری و ساییره ائتنوسلارین تاریخی تورپاقلارینی ایچرمیش خیالی بیر "فارس ایمپئریاسی "دیر. بو گؤروش بوگونکو سیاست دونیا دوزنی، موختلیف دیل و مدنیت باغلارینا ضیدلیک اولوشدوران باشقا ایفاده ایله دئییلرسه، "پان ایرانیست (اوخو: فارس مدنیت ایستعمارچیلیغی) مقوله سینه اساسلانار. ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدا اوخویوروق:
"... من یک تبریزی که شهروند ایرانی هستم می خواهم بگویم که نداشتن اطلاعات تاریخی و غیرعلمی بودن متن نامه بیانگر عدم دریافت شما از حقایق تاریخی و سیاسی ایران و نداشتن اطلاعات درست از مفهوم و ارکان حکومت اسلامی موجبات بسیاری از شبهات و قرار گرفتن تان در راستای پروژه غربی بی هویت سازی و جعل شناسنامه های خود خواسته گردیده و این نیز در سراسر نامه شما بسیار مشهود است"(1).
اوسته کی متیندن بللی اولدوغو کیمی ایسلام عباسی آلتینا سیزمیش فارس مدنیت راسیستلیگی یئرینه گؤره میللیت مقوله سینی ایسلامیت مقوله سی ایله قاریشدیراراق ایران ممالیکی محروسه سینده کی ساده اینسانلاری بیله اؤز دینی اینانجلاریندان اوزاقلاشدیرماغا دوغرو یؤنلمیش بویوتلارا چاتاجاق گؤرونر. آنجاق "کیملیک (شناسنامه)" مقوله سینه گلدیکده میللیتلرین کیملیکلری اونلارین دیل و مدنیتلرینه اساسلانان بیر مقوله دیر (2). میللیت مقوله سینی تاریخده کی سیلسیله حاکیمیتلری ایله بیربیرینه قاریشدیرماق مدنیلیک (مدنی اولماق) دئییل، عوامفریب اولمانی سرگیلمیش گؤرونر. کئچمیش 83 ایلده کی فارس ایستعمارچیلاری نین "ایرانیت" مقوله لری ده ائله بو فارس عوامفریبلیک مقوله سینه اساسلانار. بو دوغرولتودا محمود افشار یزدیدن اوخویوروق:
" آران و گنجه و باکی اهالیسی اؤزلرینی یالاندان آذربایجانلی آدلاندیریرلار. آذربایجانلی و آرانلی آراسیندا اولان فرق بو: آذربایجانلیلار اصیل ایرانلی و آذربایجان ایرانین آیریلماز ترکیب حیصصه سیدیر. بونا قارشین قافقاز بیزیم حاکیمیتیمیز و ایستعماریمیز آلتیندا ایدی. بونا باخمایاراق آذربایجانلیلار (گونی آذربایجانلیلار) طرفیندن بیر یانلیش عمل اورتایا چیخارسا ویا بیر تهلوکه باش وئررسه، اونو امانسیز تاپدالاییب، یوخ ائتمه لی ییک"(3). ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدان اوخویوروق:
"... آقای صابر رستم خانلی و شرکا ، می دانید که تا یکصد و شصت سال پیش نیاکانمان در سرزمین بزرگ ایران کنار هم بعنوان هموطن شناخته می شدند و سرزمینهای قفقازی ایران شمالی تحت عنوان خان نشینی های قفقاز در سیطره و تمامیت ایران زمین، از جمله منطقه آلبانیای آران که بعدها با انگیزه های خاص بعد از به قدرت رسیدن کمونیست ها در روسیه شوروی ، جمهوری آذربایجان نامیده شد زندگی می کردند."(1).
بو دوشونجه صاحابی اورزه فیکیر یئریتمکدن اؤنجه بو ذات طرفیندن سرگیلمیش ایفاده لری نظردن کئچیرمگه چالیشدیقدا بو ذاتین، سیلسیله شاهلیغی ایله مودئرن دؤولتچیلیگین نه اولدوغونو، بیلمه دیگی اورتایا چیخمیش اولار. بیلیندیگی کیمی قاجارلار حؤکوم سوردوکلری تورپاقلاری "ایران" دئییل، یئرینه گؤره "ممالک محروسه قاجار" و "ممالکی محروسه ایران" آدلاندیرمیشلار. بو دئدیکلریمیزه تانیق قاجار شاهلاری طرفیندن چاپ اولونموش پست پوللاریدیر (داها آرتیق بیلگی و معلومات اوچون باخ: 4). دئمک، فارس مدنیت راسیستلری نین بوگون "آذربایجان جمهوریتی" نی "ایران شمالی" آدلاندیرمالاری ایستر تاریخی، ایسترسه ده دونیا سیاست مقوله لرینه اویقون گؤرونه جک دئییل، فارس ایستعمارچیلیغینی اساس گؤتورموش خولیاوی بیر مقوله ساییلار.
بئله لیکله اؤزونو تبریزلی قلمه آلان مؤللیف میللی کیملیک و منلیک باخیمیندان نئجه یازیق و حمیق دورومدا اولدوغونو سرگیلمیش گؤرونر. ایرامهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدا آذربایجانلیلار ایله فارسلارین اورتاق دیل و مدنیته صاحیب اولدوقلارینا داییر اوخویوروق:
"... اینان در دین ، ملیت، زبان ، فرهنگ ، آداب و رسوم ، ادبیات ، نظام سیاسی ، حقوق اجتماعی و اقتصادی با هم مشترک بودند و دوشادوش یکدیگر در پاسداشت تمامیت ایران بزرگ می اندیشیدند و تلاش می کردند."(1).
فارس مدنیت راسیستی نین ایددعا ائتدیگی بو اورتاقلیق (نقاط مشترک) هانکی معجزه لر سونوجوندا دگیشیمه اوغرامیش مسئله سی بوگونه ده بیلیم دونیاسینا آچیقلانمیش دئییلدیر. دین مسئله سینه گلدیکده بیلیندیگی کیمی فارسلار و آذربایجانلیلار عرب خلیفه لیگی طرفیندن ایسلام دینی نی قبول ائتدیکلرینه باخمایاراق فارس ایجتماعیتی بیله شیعه لیگی آذربایجانلی صفوی سلاله سی باشلاریندا شاه ایسماعیل خطایی طرفیندن قبول ائتمیش ساییلارلار (5). دیل و مدنیت مقوله لرینه گلدیکده هر بیر ائتنوس (خالق) اؤز دانیشیق دیل و مدنیتینه حاکیم اولماسینا باخمایاراق تورکلر ایران ممالیکی محروسه سینده 1070 میلاد ایلیندن باشلایاراق 1925 اینجی ایللره، حؤکوم سوردوکلری گونه دک تورکچه نی قوشون، فارسچانی دیوان و عربچه نی دین دیلی دئیه ایران ممالیکی محروسه سینده اویقولاماغا چالیشمیشلار. دئمک، دینی و ایدئولوژیک اینانجلارین سرحد تانیمادیغی نی نظره آلارساق، آذربایجانلیلار ایله فارسلارین شیعه اولدوقلاری مودئرنچیلیگه اساساً میللی مفکوره اوزرینده دئییل، بو مسئله ایسلامیت دونیاسی ایله اورتاق دینی اینانجلاری بؤلوشمک اؤرنگی کیمی قلمه آلینابیلر. دیل مقوله سینه گلدیکده قاجار سلاله سی خاریجی دؤولتلر باسقیسی و حاکیمیت چئوریلیشی (1925) نتیجه سینده حاکیمیتدن اوزاقلاشدیغی گوندن باشلایاراق قوزئی آذربایجانلیلار اؤز دیل و مدنیتلرینه حاکیم یاشامالارینا و گونئی آذربایجانلیلار فارس ایستعمارچی دیلی و مدنیتی نین باسقیسی آلتیندا یاشامالارینا باخمایاراق بوگون ده گونئی آذربایجان تورکلری فارس ایستعمارچیلیغی قارشیسیندا دیل و مدنیت آزادلیغی اوچون مجادیله وئردیکلری آذربایجان تورکو ایله فارسلارین ایکی موختلیف دیل و مدنیتلره صاحیب اولدوقلاری نین گؤسترگه سی کیمی ساییلار. تورپاق بوتونلوگو (تمامیت ارضی)" مقوله سی ایسه حاکیم نیظام و اینتیظاما اساسلانمیش سیاست مقوله سی ساییلار. هولندین ایستعمارچی شیرکتلری ده هیندوستانین شرق بؤلومونو 1602 ایللرینده اله کئچیردیکلری اوچون او تورپاقلاری هولندین آیریلماز تورپاق حیصصه سی کیمی قلمه آلماغا چالیشمیشلار. بئله لیکله هولند دؤولتی هیندوستانین شرق دنیز ساحه لرینی اؤز ایختیارینا کئچیرمگه چالیشاراق دنیز قووتلرینی ده ایشه سالماقلا هولند ایستعمارچیلیق چیخارلارینی قوروماغا چالیشمیش. (6). ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدان گئنه ده اوخویوروق:
"... می دانید که نیاکانمان تلاشهای زیادی برای از بین بردن این تلخی ها انجام دادند که متاسفانه تلاش وطن دوستان در شمال رود ارس به نتیجه نرسید چیزیکه در کمتر از 90 سال پیش در نهم اردیبهشت ماه هزار و دویست و نود و هشت برابر با سی ام آوریل هزار نهصد نوزده میلادی هم هنرمان با برپایی کنفرانس پاریس در ابتدای فروپاشی نظام تزاری مردم قهرمان و ایراندوست نخجوان از شهرها و روستاها ، بزرگان و توده محروم در مقابل کنسولگری ایران اجتماع نموده و با تهیه طوماری با ابراز علاقمندی قلبی در پیوستن به مام وطن ، ایران تقاضای بازگشت و تابعیت ایران و الحاق به وطن اصلی خود داشتند و تمام اسناد این خواسته ها و اقدامات در وزارت امور خارجه ایران و سایر منابع منطقه ای و بین المللی موجود است"(1).
اوسته کی ایرانمهر ائتدیگی ایددعا قاجار شاهلیق زامانینداکی بعضی محفیللره اساسلانمیش بیر ایفاده ساییلار. دئمک، بؤلونموش آذربایجان میللت اؤولادلاری نین بیربیرلرینه اولان قارداشلیق حسرتلرینی گونئی آذربایجانا حاکیم کسیلمیش فارس ایستعمارچیلیق سیستیمینه یاماماغا چالیشماق دوزگون گؤرونه بیلمز. موللیف مسئله نی اوزاداراق روسیه سؤویئتلیگی نین داغیلماسی عرفه سینده قوزئی آذربایجاندان قارداش حسرتی ایله گونئی آذربایجانا آخین ائتمیش آذربایجانلیلارین حرکتلرینی "آذربایجان میللی مسئله سی" دئییل، فارس ایستعمارچیلیغینا آذربایجانلیلارین سایقی و سئوگیسی کیمی قلمه آلماغا چالیشار، اوخویوروق:
"... در هنگام فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و دوری ستم روسها از سر نوادگان و فرزندان ایران شمالی ، اجتماعات پرشور ایرانیان شمال رود ارس و بازکردن آغوش مام وطن به روی آنها و ارسال پیامهای متعدد و شعارهای وحدت با ایران دل در گرو مام وطن داشتند حتی خیلی هموطنان عزیز در ایران شمالی در آروزي پیوستن به ایران خود را به آب زده و ارس را شنا نموده و شاید در این راه نیز جان باختند . . . البته اینگونه تلاشها از بین نرفته ولی به دلائل متعدد شاید فروکش نموده اما خاموش نشده است و بارقه امید همچنان باقی است. در این راستا ایرانیان نیز نسبت به سرنوشت برادران و خواهران دور از خود در ایران شمالی به اندازه خود آنها نگران هستند. بلاتکلیفی مردم قره باغ و منازعات مرزی ، فروپاشی هویت های تاریخی و واقعی مردم منطقه ، حضور استکبار و عوامل آن در راس قدرت ، تاراج ثروت های مردم مظلوم ایران شمالی در قفقاز و . . . عواملی هستند که ایرانیان شمال رود ارس را به آگاهی دعوت می کند تا از دست مافیای قدرت نجات داده و راه درست را انتخاب نمایند"(1).
کئچمیش ایللرده قاراباغ اوغروندا آذریجان جمهوریتی ایله ائرمنی حاکیمیتی و داشناقلاری آراسیندا اولان ساواش نتیجه سینده ائرمنی باسقینیندان جانینی قورتارمیش آذربایجان جمهوریتی وطنداشلاری یورقون و یورولموش کامیونلارا یوکله نه رک قیش گونونده آذربایجانین مغان چرللرینه سورولدوکلری بیر داها فارس ایستعمارچی سیستیمی نین نه اولدوغونو و فارس مدنیت راسیستلری نین نه حدده اؤز دیل و مدنیتلرینه اؤزگه قالدیقلارینی اورتایا قویموش ساییلار. "ایران شمالی" مقوله سی ایستر تاریخی، ایسترسه ده سیاسی نیظام و اینتیظام اساسیندا دوغرو اولمادیغی اوچون بو مقوله ده پان ایرانیست دئیه فارس ایستعمارچیلاری نین ایستعمارچی گؤروشلرینه اساسلانمیش بیر مسئله ساییلار (داها آرتیق بیلگی و معلومات اوچون باخ: 7). ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدان گئنه ده اوخویوروق:
"... آقای صابر رستم خانلی، مطمئنا برای مبارزه به مواد و مفاهیم نیازمندیم که ملت بزرگ ایران این لوازم را دارد و در خود پرورانده است و آن یادگرفتن و چنگ زدن به ریسمان خداوند در وحدت با سایر مسلمانان، ترویج فرهنگ دفاع ازحق و شهادت دراين راه است که خود باوری را به ارمغان می آورد ولی این ارزشها با وجود مافیای قدرت و دولت سکولار و حتی ضد دین در منطقه آلبانیای آران فعلا امکانپذیر نیست"(1).
اوسته گؤروندوگو کیمی فارس مدنیت راسیستی آذربایجان میللی مسئله سینی فارس ایستعمارچیلیق کؤلگه سینده ساخلاماق اوچون اینسانلارین دین اینانجلارینی فارس ایستعمارچیلیق خیدمتینه آلماغا چالیشار. فارس مدنیت راسیستلری نین بو طانابلاری آذربایجان میللی منلیگی و کیملیگینی یاشاتماق اوچون دئییل، اونلاری بیر میللی وارلیق اولاراق بوغماغا اساسلانار. بیلیندیگی کیمی ایسلام اینانجی اینسانلارین موختلیف دیللردن، مدنیتلردن و قبیله لردن اولدوقلارینی قبول ائتمیش بیر دونیا گؤروشو اولماسینا باخمایاراق فارس مدنیت راسیستلری نین ایسلامیت مقوله لری فارسچیلیق ایستعمار سیستیمه اساسلانار. بو گؤروشه اساساً ایسلام پیغمبری حضرت محمدین عرب اولدوغو بیله فارس مدنیت راسیستلری طرفیندن دانیلار (8). ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدان اوخویوروق:
"... نکته و تلاش دیگری که شما به آن دامن می زنید این است که هنوز با تاریخ و هویت راستی خود آشتی ندارید و آنچه در مدارس، مراکز دانشگاهی و منابع رسانه ای شما مطرح می شود قلب و دگرگونی تاریخ و هویت مردم آلبانیای آران است. زیرا آموزه های شما منطبق بر واقعیت نیست، شما مدعی هستید که در گذشته کشوری بوده بنام آذربایجان که بین دو امپراطور روس و ایران دو تکه شده و قسمت شمالی در اختیار روسها و قسمت جنوبی در اختیار فارسها قرار گرفته است و به این دروغ ها و هوچیگریها در اغلب روزنامه ها ، رسانه های هدفدار، شبکه های ماهواره ای و در کنار آن تاسیس نهادهای شبهه انگیز تحت عنوان کنگره آذربایجانیهای جهان که هدفشان جز خدمت به استکبار و صهیونیسم، باز تولید اطلاعات غلط به افراد دوسوی رود ارس چیزی بیش نیست! دامن می زنید"(1).
مؤللیف دوغرو و دوزگون"کیملیک (هویت)" دئدیکده اوسته یئریتدیگی دوشونجه لردن اورتایا چیخدیغینا اساساً "فارس مدنیت راسیستلیگی" نظرده توتولموش ساییلار. کئچمیش یازیلاردا ایشاره اولوندوغو کیمی ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم اولموش سلاله لر دیل و مدنیت اساسیندا دئییل، طایفا تیفاق اساسیندا حیاتا کئچمیش حاکیمیتلر اولموشلار. مودئرن مدنیتچیلیک گؤروشونه اساساً ایران ممالیکی محروسه سینده حاکیمیتی اله کئچیرمیش طایفالار تورک اولدوغوندا آذربایجانلی (9)، باشقا ائتنیکلردن اولدوقدا ایسه منسوب اولدوقلاری دیل و مدنیته حئساب اولونمالیدیرلار. حاکیمیت مقوله سی روسیه ده چارلیق و روسیه چارلیغی دئیه ایفاده اولونماسینا باخمایاراق بو مسئله ایران ممالیکی محروسه سینده بیر سلاله نی اساس گؤتورموش آد کیمی اؤرنک اولاراق قاجار ممالیکی محروسه سی بیچیمینده سرگیلنمیش گؤرونر. 1925 اینجی ایل قاجار (ایران) ممالیکی محروسه سی خاریجی عامیللر واسیطه سی ایله حاکیمیت چئوریلیشی دئیه فارس دیل و مدنیتی نین ایشغالینا کئچدیگی اوچون بوگونکو سیاسی نیظام و اینتیظامی فارس حاکیمیتی آدلاندیرماق او قدر ده یئرسیز ساییلماز. دئمک، دیل و مدنیتلرین اؤنم و اهمیتینی بیلمگن ذات اقدسلر فارس مدنیت راسیستی اولدوقلاری ایله دونیا سیاستینده دئییشیکلیک دئییل، منسوب اولدوقلاری دیل و مدنیتلرینه دوشمنلیک ائتدیکلری اوچون فارس راسیستلیک جبهه سینده یئر آلمیش ساییلارلار. ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدان اوخویوروق:
"... در صورتیکه می دانید تولد جمهوری آذربایجان بعنوان یک کشور محصول افکار توسعه طلبانه روسهای سرخ کمونیست در دهه دوم قرن بیستم است."(1).
اوسته کی گؤروش فارس ایستعمارچیلیغی اساسیندا اورتایا قویولموش بیر دولاشیق (پیچیده) گؤروش ساییلمالیدیر. دئمک، آذربایجان جمهوریتی/ قوزئی آذربایجان دئدیکده ایران ممالیکی محروسه سینده فارسلیق اسارتینده ساخلانیلمیش دیل و مدنیتی یاساقلانمیش ایران ممالیکی محروسه سینده و فارسلیق توتساغیندا توتولموش تورک ائتنوسو دا سیاست مئیدانینا آتیلمیش گؤرونر. فارس مدنیت راسیستلری اؤز نؤکرچیلیکلری و فارس ایستعمارچیلاری ایسه اؤز ایستعمارچی نیتلریندن اوزاقلاشماق ایستمه دیکلری اوچون روسیه ایستعمارچیلیغیندان موختلیف میللیتلرین آزادلیغی و روسیه چارلیغی نین ایستثماریندان ایشچی صینیفی نین قورتولوشو دئیه یئریدیلمیش اورتاق مجادیله نتیجه سینده ایستیقلالینی قازانمیش سونرالار ویلادیمیر ایلیچ لنین باکی نفتی پرولتئر دؤولتچیلیگینه گرکلی دئیه آذربایجان جمهوریتی نین ایستیقلالیتی 1920 ایلینده ضبط ائدیله رک سؤویئت آذربایجان جموریسی ساییمی آدی آلماسی نی بیر یاس کیمی قلمه آلماق نه یین نه اولدوغونو اورتایا قویموش اولار. دئمک، روسلار مجبوریت قارشیسیندا آذربایجان جمهوریتینه "آذربایجان سویئت جمهوریسی" آدی وئردیکلرینه باخمایاراق فارس شاهلیق رئژیمی 1946 اینجی گونئی آذربایجان حاکیمیتینی یئنیلگه یه (شکست) اوغراتماق بیر داها گونئی آذربایجانلیلاری فارسلیق اسارتینه آلماق اوچون "میللی مختاریت" دئیه آذربایجان حاکیمیت باشچیلارینی تهرانا ایسته یه رک 10 مادده لی آنلاشما ایمضالاماق مجبوریتینده قالمیش (10). بو آنلاشمانین بویاغی قورومادان فارس حاکیمیتی و مدنیت راسیستلری نین قوشونلاری آذربایجان شهر و کندلرینه تؤکوله رک آذربایجان دیلینده یازیلمیش کتابلاری ائله جه ده درسلیک کتابلارینی یاندیرماق و آدام اؤلدورمک ایله مشغول اولموشلار. ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدان اوخویوروق:
".... ما می دانیم اگر حکومتگران باکو اجازه دهند نشانه های بازگشت به خویشتن و بازگشت به هویت واقعی و راستین مردم آلبانیای آران، جماعت غیور و صمیمی شهرهای باکو، گنجه، شماخی، شروان، نخجوان، اردوباد و . . . خود مشهود و محسوس است"(1).
اوسته کی گؤروشده مؤللیف فارسلارین دیلی ایله دئییلرسه، سونونجو تئله (سیم آخر) وورموش مقامدا یئر آلار. بو گؤروشه اساساً آذربایجانلی نین حاکیمیت قورماق، اؤز یئر اوستو و یئر آلتی قایناقلارینا یینه لنمه فراصتی، اؤز دیل و مدنیتینی یاشاتماق ذکاوتی یوخ قلمه آلینار. اوسته لیک، داریوش و کوروش خیالاتی ایله اوغراشاماق، فارس ایستعمارینا گودوکچولوک ائتمک فارس ایستعمارچیلاری و فارس مدنیت راسیستلری نین دیلی ایله دئییلرسه، آذربایجان تورکونون آلنینا یازیلمیش ساییلار(!!!!). ائله اوندان یانا دا فارس مدنیت راسیستلری اؤزلرینی آذربایجانلی و تبریزلی قلمه آلماغا چالیشسالار دا، فارسلارین اجدادلاری توتم دئیه تاپیندیقلاری اوزدن ایراق ایتچی کیمی فارس ایستعمارچیلیغینا قویروق بولاماغی اؤزلرینه اینسانی وظیفه حئساب ائدرلر. ایرانمهر ایمضاسی ایله یازیلمیش یازیدان اوخویوروق:
"... آقای رستم خانلی و شرکا بدانید دامنه شمول ادبیات ایران البته فرا تر از ادبیات پارسی است و این گستره دامنه ادبیات ایرانی حوزه های آذری، کردی، گیلکی، مازنی، بلوچ و . . را نیز در برمی گیرد. علاوه بر این نه نظامی ، نه خاقانی، نه شهریار و نه هر کسی دیگر که در قفقاز و آذربایجان درخشیده اند اصراری بر ترک بودن خود و تبارشان نداشتند و اصراری بر این نداشتند که به پارسی سخن نگویند و نسرایند و ننویسند، چنانچه بودند و هستند کسانیکه شما ادعای ترک بودن آنها را دارید در گستره ایران به زبان شیرین، علمی و ملی فارسی سروده حرف زده و نوشته اند و با این زبان از استقلال ، هویت تمامیت ارضی و شکوفایی ملت کشور ایران دفاع کرده اند"(1).
اوسته کی ایفاده لر فارس حاکیمیت سیستیمی نین نه اولدوغونو و ایران ممالیکی محروسه سینده فارس اولمایان دیل و مدنیتلره نئجه یاناشیلدیغینی بیلمگن ذاتلار اوچون بیر آلداتما دئیه فارس مدنیت راسیستلری طرفیندن گؤز بویاما ساییلماسینا باخمایاراق ایران ممالیکی محروسه سینده میللی ظولمو درک ائتمیش اینسانلار اوچون بیر خاروار بال ایله ده یئییلمه یه جک زهر ماهیتینده ساییلار. بو باره ده مجلیس شورای اسلامی (فارس) باشچیسی اولموش حداد عادل جنابلاریندان ائشیدیریک:
" حداد عادل در پاسخ دانشجوی آذربایجانی اظهار داشت که هم اکنون اصل ۱۵ اجرا می شود و منظور از آن آموزش به زبان مادری در مدارس نیست، منظور این است که اقوام آزادند در خانه های خود به زبان خودشان حرف بزنند! متن کامل سوال دانشجوی آذربایجانی از حداد عادل بدین شرح است:
سوال - با سلام خدمت ریاست محترم مجلس شورای اسلامی و حضار محترم، آقای دکتر! آیا به قانون اساسی کشورمان و تمامی اصول آن اعتقاد دارید؟
جواب - حداد عادل: بلی
سوال - آیا قبول دارید همه اصول قانون اساسی لازم الاجرا می باشند؟
جواب - حداد عادل: بلی. اصل ۱۵ قانون اساسی می گوید: آموزش زبان اقوام ایرانی در کنار زبان فارسی آزاد می باشد.
سوال- آیا قبول دارید این اصل تمام اقوام ایرانی و ما آذربایجانیها را برای آموزش زبان مادریمان آزاد گذاشته است؟
جواب – حداد عادل: بلی.
سوال - پس این کدامین قانون نانوشته ای است که ما را از آموزش زبان مادریمان، حتی در حالیکه حاضریم تمام هزینه هایش را بپردازیم، باز می دارد. نمونه کوچکش همین دانشگاه خودمان است که علی رغم تلاش های صورت گرفته برای دریافت مجوز برای برگزاری کلاسهای ترکی آذربایجانی ، با این جواب روبرو شدیم که چه ضرورتی دارد زبان مادریتان را یاد بگیرید!!! آیا اصولا ایشان در آن جایگاه هستند که این ضرورتها را تعیین کنند. آقای دکتر در تمام ادوار مجلس هیچ اقدامی جهت اجرایی کردن این اصل صورت نگرفته است. با توجه به تمام این موارد، و با توجه به این که اصل ۱۵ هیچ گونه ضمانت اجرایی ندارد، این اصل چیزی جز یک ژست سیاسی در برابر جوامع بین المللی نبوده و ابزاری برای سرکوب خواسته های برحق اقوام ایرانی می باشد و بدترین نوع توهین به شعور آنان محسوب می شود. لذا از حضرتعالی تقاضا داریم که طرح اولیه حذف این اصل از قانون اساسی را فراهم کنید تا بیش از شاهد توهین به شعورمان نباشیم.
جواب- من از این دوست عزیزمان سوالی دارم، شما خودتان که قطعا به زبان ترکی حرف می زنید و این زبان را بلد هستید، درست است؟ پس می شود نتیجه گرفت که شما به این زبان آموزش دیده اید. ما مخالف آموزش به زبان ترکی نیستیم، کسی که در یک خانواده ترک متولد می شود، خب ترک می شود دیگر.فارس که نمیشه، ترک میشه(!!!). شما هر کاری بکنید این شخص که در خانواده ترک زبان متولد شده و پدر و مادرش با او به زبان ترکی حرف می زنند، نمی توانید ایشان را فارس کنید. ایشان ترک هستند و خودشان را ترک می دانند. من باز تاکید می کنم که نظام جمهوری اسلامی با آموزش به زبان ترکی مخالف نیست، ولی در زمان های گذشته یعنی قبل از انقلاب، نوشتن به زبان ترکی و داشتن کتاب به زبان ترکی جرم محسوب می شد، ولی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی دوست تان عزیز باید بدانند که در سایه این نظام چه خدمات شایانی به اقوام شد. ..."(11).
دئمک، فارس مدنیت راسیستلری تاریخی مقوله لری گونون موضوعسونا قاتماغا چالیشاراق "خیلط مبحث" ائتمگه چالیشارلار. ایسلامیت بایراغی آلتیندا گیزله نن فارس مدنیت راسیستلری و فارس ایستعمارچیلاری اؤزگه لرینه یالاندان ایسلامیت درسی وئرمک یئرینه گوزگو و آینا قارشیسیندا دورماغا چالیشاراق 21 اینجی عصیرده هانکی ایسنان توروندن اولدوقلارینی باشقالاری اوچون دئییل، اؤزلری اوچون آیدینلیغا قاویشدیرماقا چالیشسالار، بلکه ده داها یاخشی اولار. اینسانین اؤز ویجدانیندان یوخاری داها یوکسک دیوان و محکمه اولمادیغی اوچون بو ذاتلار ویجدان صاحابی اولسالار، بئله لیکله بو داشلاری اتکلریندن یئره تؤتک رک اینسانلیغی قبول ائتمه لی اولارلار. باشقا تقدیرده وحشیلیک عالمینه قاپیلمانی بشریت ایجماسینا بیلدیرمک زوروندا قالارلار.
قایناقلار:
1 ایران مهر، استاد دانشگاههای تبریز- تهران، به آقای صابر رستمخانلي رئيس به اصطلاح کنگره آذربایجانیهای جهان، خرداد 1387: http://www.oyrenci.com/Articles.aspx?articleId=771
2 ایشیق سؤنمز، "میللی کیملیک" مقوله سی و "موطلق آد" یوخسا "دئییم تانیما" (ترمینولوژی) چتینلیگی: http://www.oyrenci.com/Articles.aspx?articleId=726
3 محمود افشار، آینده، جیلد دوم، تهران چاپ دوم 1351، صحیفه 562.
4 ایشق سؤنمز، فارس تمامیتچیلری نین محافظه کارلیغی می یوخسا راسیستلیگی:
http://www.azadtribun.net/x18975.htm
5 Heinz Halm, Die schiitische Islam, München 1994
6 Niederländische Ostindien-Kompanie:
http://de.wikipedia.org/wiki/Niederl%C3%A4ndische_Ostindien-Kompanie
7 ایشیق سؤنمز، فارس ایستعمارچیلاری و مدنیت راسیستلری نین پیشیک اویونو مو، یوخسا عوامفریبلیکلری؟ : http://www.azadtribun.net/x18918.htm
8 ایشیق سؤنمز: پان ایرانیستلرین دیل و مدنیت تحریف ائتمه مسئله لری! 3- پیغمبر ایسلامین ایرانی (فارس) اولما حئکایه سی!!!: http://www.azadtribun.net/x140.htm
9 ایستر دیل بیلیمی و ایسترسه ده سیاست بیلیمی آچیسیندان آذربایجان تورکچه سینی دانیشان و مدنیتینی اؤزونونکو حئساب خالق، دونیادا "آذربایجانلی Aserbaidschaner" باشلیغی آلتیندا تانینمیش. بو مسئله میللی بیلینجی گلیشمکده اولان اینسانلاریمیزی قیدیقلاندیرماغینا باخمایاراق دونیا ایجتماعیتی طرفیندن آذربایجان تورکچه سینی دانیشان اینسانلار اوچون قبول اولموش آد ساییلار. دئمک، آذربایجانلی دئییمی یالنیز آذربایجان تورپاقلاریندا یاشایان هر هانسی بیر اینسان دئییل، یاشادیغی یئریندن آسیلی اولمایاراق بو دیل و مدنیتی اؤز دوغما دیل و مدنیتی دئیه یاشامیندا اویقولایان هرکس ده بو گؤروشه اساسن آذربایجانلی ساییلار. دئمک، آذربایجانلی مقوله سی یالنیز تابعیت دئییل، میللی کیملیک مقوله سینی ده اؤزونده باریندیرمیش ساییلار. بو مسئله یالنیز آذربایجانلیلار اوچون دئییل، دونیا چاپیندا آلمان دیل و مدنیتینی اویقولایان آلمانلار ( "deutsch") اوچون ده کئچرلیدیر. دئمک، دیللرده هر هانکی سؤزجوگون نئجه قورولوشو کیمسه نی راحاتسیز ائتمه مه لیدیر.
10 دولت و آذربايجان نماينده لری آراسيندا موافقت اولونموش قراردادين متنی:
http://www.adf-mk.org/T/at.html
11 حداد عادل در دانشگاه علم وصنعت حجت را بر همه تمام کرد: http://www.gunashdargi.blogfa.com/
ایشیق سؤنمز، 02.07.2008