|
|
فارس ایستعمار یانچیسی "محمد رضا خوبروی پاک" ایمضاسی ایله یازیلمیش یازییا باخیش
ایستعمارچیلیق و مدنیت راسیستلیگی مقوله سینی اساس گؤتوره رک بشر حاقلارینی تانیملاماق و تعریف ائتمک دوزگون اولمادیغینا باخمایاراق فارس ایستعمار یانچیلاری و مدنیت راسیستلری بعضی راسیست شخصلرین او جومله دن حمید احمدی نین گؤروشلرینه آرخالاناراق بشر حاقلاری اوزره دوشونجه و فیکیر سولاندیرماغا، داها دورغورو عوامفریبیلیک ائتمگه چالیشارلار[1]. بو شخصلردن بیری ده "محمدرضا خوبروی پاک" ساییلار. یئری گلمیشکن بو ذات اقدسین گؤروشلری اوزره دئیینه رک مسئله نین هانکی آشامادا یئر آلدیغینی اؤیرنمگه چالیشاق، اوخویوروق:
|
|
"آن گروه از نجبگان قومی كه ایدئولوژی محلی گرایی را مقدم بر بشر تلقی می كنند – ( انتخابِ رفتاری اعتقادی به جای رفتاری مسئولانه )- از خطرهای چنین تقدمی، بویژه در جامعه ما، غافلند. این ایدئولوژی تمایز طلبانه ، فرد گرایی را در ذهن و روح حاكم كرده و راه را به روی دشمنی های فرضی و پیش داوریهای غرضی می گشاید؛ به گونه یی كه جایی برای بشر دوستی باقی نمی ماند و افراد گروه قومی بی هیچ دلیلی گروه قومی دیگر و اعضای آن را دشمن خود تصور می كنند[2]".
اوسته گؤروندوگو کیمی ایستعمار یؤنلو قلم صاحابلاری نین دا، ایستعمارچیلیق خدمتینه آلینمیش و اویقونلاشمیش دوشونجه و فیکیر یئریتمک قابلیتلری وار. بو قلم صاحابلاری نین دوشونجه سینه اساسن ایستعمارچیلیغا تابع توتولموش دیل و مدنیت صاحابلاری نین اؤز دیل و مدنیتلریندن سؤز و صحبت آچماقلاری، هر هانکی بیر ائتنیک توپلومون اؤلوم یوخسا قالیم مسئله سی اولدوغونا باخمایاراق بشر حاقلاری مقوله سینه ترس ساییلارمیش!!. اوسته لیک بو دیل و مدنیتلرین یاشانماسینا اولاناق و ایمکانین تانینماسی دا ایستعمارچی قووه لرین چیخارلارینا قارشین ایستعمار قارشیتی (مخالیف) بیر داورانیش دئییل، انسانلیق مقوله سینه ترس و دوشمنلیک مقوله سی دئیه قلمه آلینمالی ایمیش!!! گئنه ده اوخویوروق:
"... الف- نخبگان محلی: حکایت امروزی پاره ای از نخبگان محلی ایران ، بویژه در « بلاد غریب » بی شباهت به گفنه یکی از ملی گرایان افراطی فرانسه نیست که گفته بود : من ایتالیایی ها، روس ها، اسپانیولی ها، انگلیسی ها و فرانسوی ها را دیده ام اما تا کنون با بشر برخورد و آشنایی نداشته ام"[3].
اوسته گؤروندوگو کیمی مؤللیف پان ایرانیست و فارس مدنیت راسیستلری قووه لرینی فرانسه راسیستلری ایله قارشیلاشدیرماق (مقایسه ائتمک) یئرینه دیل و مدنیتلری فارس ایستعمارچیلیغینا تابع توتولموش مظلوم خالق اوولادلارینی انسانیت دوشمنی دئیه مطرح ائتمگه، بئله لیکله آرا قاریشیقلیغا یول آچماغا چالیشار. دئمک، بونلارین مسئله لری انسان و انسانلیق مسئله سی دئییل، توتولدوقلاری ایستعمارچیلیق و راسیستلیک مقوله سینی یوزماق (توجیه ائتمک) بیر میللی هدف دئیه قلمه آلینار. گئنه ده اوخویوروق:
"... اگر اصطلاح رایج نخبگان گروههای قومی را در باره « شونیسم فارس » – باتوجه به این كه قومی به نام فارس وجود ندارد- بپذیریم؛ محلی گرایی این گونه افراد به درجه ای است كه امروزه می توان آن را به شوونیسم محلی تعبیر كرد"[4].
اوسته گؤروندوگو کیمی حاکیم دیل و مدنیت صاحابلاری، اؤز میللی وارلیقلارینی عوامفریبلیک ائتمک اوچون یوخ قلمه آلماقلا اؤز صداقتلرینی دئییل، فارس اولمایان ائتنوسلاری حمیق قلمه آلدیقلارینی سرگیله میش اولارلار. دئمک، فارس دیل و مدنیت صاحابلاری خیالاتدان اوزاق دئیه فارس آدیندا بیر میللی وارلیق تانیمازلارسا، نه اوچون فارس اولمایان دیل و مدنیتلر اوزره دیوان توتماغا و فارس ایستعمار حاکیمیتی نین میللیتلر مسئله سی علیهینه یئریتمکده اولان اریتمک سیاستینه گؤز یومماغا چالیشارلار؟ "محمد رضا خوبروی پاک" فارس ایستعمارچیلیغینا تابع توتولموش مللیتلره منسوب اولانلاری حمیق قلمه آلاراق یازمیش:
"... این چنین نخبگانی، به این نکته ساده و روشن توجه ندارند که از تاریخ تشکیل دولت به معنای نوین آن در ایران، هیچ گروهِ قومی غیر بومی(Allogène) در ایران زندگی نمی کند. گروههای قومی بومی ما تا به امروز، در خاکی که اغلب اوقات به نام خود آنها نامیده می شود، زندگی می کنند؛ ... چنین وضعی نه تنها در منطقه، بل، در اغلب کشورهای اروپایی هم کم مانند است. کردهای ساکن ترکیه، عراق، ارمنستان، سوریه وآذربایجان، غیر بومیانِ آن کشورها هستند؛ در حالی که در کشور ما چنین نیست".
اوسته گؤروندوگو کیمی فارس ایستعمار یانچیلاری "ایرانیت" مقوله سینی فارس مرکزلی یوخسا egocentrism دئیه اساس گؤتوره رک 1836 اینجی هیندوشناس، Christian Lassen طرفیندن اورتایا آتیلمیش ایران دیللری دئییمینی "ایران میللتی" دئیه قلمه آلاراق[5] تورکیه، عراق، سوریه و باشقا ممکلتلرده یئر آلمیش ایصلاحن "ایران دیل قوروپونا" منسوب اولموش یئرلی خالقلاری او جومله دن "کوردلری" یاشادیقلاری تاریخی یئرلرینه اؤزگه قلمه آلار و باشقا ائتنوسلاری (گونئی آذربایجان تورکلرینی، تورکمنلری، لورلاری، عربلری، بلوچلاری، گیلکلری و و ...) ایسه، یئرلی و بومی قوم و طایفالار دئیه سسسیزجه فارس ایستعمارچیلیغینا تابع توتار. "محمد رضا خوبروی پاک" بیر فارس عوامفریبی اولاراق اؤز گؤروشلرینی ماکس وئبئرین گؤروشلری ایله اساسلاندیرماغا چالیشاراق یازمیش:
"... تارو پود ملی هر کشور تاریخی، ساخته و پرداخته مردم در درازای تاریخ آن کشور است. ماکس وبر می نویسد: تنها ادراک و دریافتِ تفاوتها با جوامع دیگر است که می تواند اخلاق و آداب مشترک را پایه گزاری کند. چنین آدابی از آبشخور تطبیق با شرایط طبیعی محیط و تقلید از همسایگان سیراب می شود؛ همان گونه که اعتقاد به نیای مشترک اساس و پایه تشکل گروه قومی است5"[6].
ماکس وئبئرین دیل و مدنیت باخیمدان گؤروشلری اولدوقجا دوزگون ساییلار. دئمک، فارس دیلی اطرافیندا خاریجی عامیللر واسیطه سی ایله بیچیملنمیش دؤلتچیلیک کیملیگی نی قبول ائتمیش میرزا فتحعلی آخوندزاده، سیدحسن تقی زاده، حسین کاظمزاده (ایرانشهر)، احمد کسروی، یحیی ذکاء، تقی ارانیلر تورک دیل، مدنیتی و تاریخ بیلینجی باخیمیندان یوخسول اولدوقلاری و فارس نئهیلیستلیگینه قاپیلدیقلاری اوچون علی اکبر سیاسی، علی دشتی، محمود افشار یزدی و محمدعلی فروغی و محمد تقی بهارلار طرفیندن اورتایا آتیلمیش فارس ایستعمارچیلیغی و حاکیمیتچیلیگی رضاخان واسیطه سی ایله باشقا دیل و مدنیت صاحابلارینی، او جومله دن آذربایجان تورکلرینی فارسلیغا تابع توتماغی اؤزونه بیر میللی وظیفه دئیه قلمه آلمیش[7]. اوسته کی اوزدن ایراق تورک آیدینلاری نین بو تحمیق اولموش گؤروشلریندن یولا چیخاراق دیل، مدنیت و تاریخ بیلینجیندن یوخسول فارس اولمایان عوام خالق کیتله لری ایسه، بیر داها بو شخصلر طرفیندن تحمیق اولاراق فارس ایستعمارچیلیق مقوله سینی بیر میللی دؤلتچیلیک مقوله سی کیمی قبول ائتمک زوروندا قالمیشلار دئیه مسئله نین هانکی آشامادا آخین ائتدیگینی درک ائتمه لی ییک. "محمد رضا خوبروی پاک" گئنه ده یازار:
"... فرهنگ ایرانی، به معنای عام آن، مشترک میان همه اقوام ایرانی است. موسیقی ایرانی آیینه تقریبا کاملی از گوناگونی فرهنگ ایرانی است: هریک از « گوشه » های دستگاههای موسیقی ما، « راهی» به دیاری و یا مردمی از کشور دارد"[8].
فارس ایستعمار یانچیلاری و مدنیت راسیستلری نین "فرهنگ ایرانی" دئیه قلمه آلدیقلاری فارس دیلی و مدنیتی ساییلار. دئمک، ایستعمارچی و راسیست قووه لر فارس اولمایان ائتنوسلاری میللی کیملیک و منلیک باخیمیندان فارسلیق آدینا دیسکیندیرمک ایستمدیکلری و اونلاری تحمیق ائتمگی واجیب حئساب ائتدیکلری اوچون فارس و فارسلیق کلمه سی نین یئرینه فارسلیق اساسیندا "ایرانی و فرهنگ ایرانی" دئیملرینی قابارتماغا چالیشارلار.
قایناقلار و اتک یازیلار:
[1] حمید احمدی، پانترکیسم, استراتژی ختنه و تجزیه ایران، تارنمای آذرگشنسب: http://www.azargoshnasp.com/persianblog/%d9%be%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d8%b3%d9%85-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%aa%da%98%db%8c-%d8%ae%d8%aa%d9%86%d9%87-%d8%aa%d8%ac%d8%b2%db%8c%d9%87-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86.html/
[2] محمدرضا خوبروی پاک، نخبگان محلی، جهانی سازی و رؤیای فدرالیسم، سه شنبه, مارس 11, 2014: http://iranglobal.info/node/30749
[3] محمدرضا خوبروی پاک، باخ اورادا.
[4] محمدرضا خوبروی پاک، باخ اورادا.
[5] ایشیق سؤنمز، ایران دؤلتی و ایران دیل قوروپو آدی نین اورتایا آتیلماسی: http://www.isiqsonmaz.com/Seite269.htm
[6] محمدرضا خوبروی پاک، باخ اورادا.
[7] ایشیق سؤنمز، آذربایجان مشروطه حرکاتی نین یئنیلمه سی نین سونوچ و نتیجه سی اولاراق فارس ایستعمارچیلیغینا گئدن یول: http://www.isiqsonmaz.com/Seite257.htm
