فارس ایستعمارینا دایالی دوشونجه لر-7
کئچمیش یازیلاردا دیل و مدنیت باخیمیندان ایران ممالیکی محروسه سینین ائتنیک باخیمدان فارس اولمایان بؤلگه لرینده فارس دیل و مدنیت ایستعمارینین حاکیم اولدوغونو و بو ایستعماری فیکیر میللیت باخیمیندان ایران ممالیکی محروسه سینده سر حد تانیمادیغنی اورتایا قویموشدوق. بو مسئله بیر چوخلارینا یوخوش گلمه سینه باخمایاراق بو مقوله عملده ایران ممالیکی محروسه سینین فارس اولمایان اینسانلارینین ذهینلرینه حاکیم اولدوغونو آذربایجان الیته سینده گؤسترمه گه چالیشاجاییق. اؤزلرینی آیدین بیلن راه کارگر ایران باشچیلاریندان اولان محمدرضا شالگونیدن ائشیدیریک:
"... راه کارگر از حق تعیین سرنوشت میللیتهای ایران دفاع کرده ...از روشنفکر میللیتهای دیگر دفاع کرده، یعنی که آنهایی که از لحاظ تشکیلات با ایشان مخالیف است یعنی جدایی طلبان از حق ایشان دفاع کرده، میگوید که اگر جدایی طلب هم بودید که ما باتان مخالیفیم و مخالیف خواهیم بود. اگر کسی گفت من تجزیه طلب هستم سرب مذاب بر گلویش نریزند و روشنفکران میللیتهای مختلیف را سرکوب نکنند "(1).
اوسته گؤروندوگو کیمی بو بیر آذربایجانلی اولاراق فارس حاکیمیت باشچیسی کیمی اؤزونو ایفاده ائتمه گه چالیشیر. دئمک، محمد رضا شالگونیلرین فارس تشکیلاتی اولان »راه کارگر ایران« آدلی تشکیلاتدا بو تشکیلاتین کیملیگیندن یولا چیخیلیرسا، دیل و مدنیت باخیمیندان هانکی وارلیغا خیدمت ائتمه لری بللی اولار. بئله لیکله اؤز دوردوغو موضع سیندن حرکت ائده رک فارس اولمایان میللت اوولادلارینین اؤز گله جکلرینی تعیین ائتمه مقامیندا اونلارین فارس دیل و مدنیت ائمپریاسیندان آیریلمالارینا اؤزو تبعیدده و ایرانداکی حاکیم سیستیملره (ایستر شاه، ایستر جومهوری ایسلامی ایران اولسون) اوپوزیسیوندا اولماسینا باخمایاراق مخالیفت ائدیر(باخ اوسته). گئنه ده ائشیدیریک:
".. اولاً برای خود مدال ندهید، بخش بزرگی از روشنفکران میللتهای زیر ستم چپ هستند، آنها حتماً از مبارزه طبقاتی دفاع خواهند کرد. آنها انتیرناسیونالیست هستند. از همبستگی میللیتهای ایران دفاع میکنند. آنها نمیخواهند با کسانی بیامیزند. برای اینکه حق تعیین سرنوشت بدست شان برسد برود به آمریکا، به آنها بگوید که ما ترکها و ایرانیها در مراسمان و عیدهامان باهم اختلاف داریم.... آنها یی که از میت ترکیه از بارگاه علی یف کمک میگیرند. آنها که از صدای آمریکا برنامه میگیرند. آنهایی که در دانشگاههای آمریکا برای مییلتهای دیگر جای باز می کنند. دارم با آنها صحبت میکنم. ... بگذارید بگویم که من چون خودم تورک هستم، آذری هستم بهتر است بگویم. بین آذریها کسانی هستند که برای اینکه زحمت کشان آذری روی پای خود بایستند باید بر سر آنها (بورادا یوخاریدا ایشاره ائتدیکلری فیکیر صاحابلاری نظرده توتولور) بکوبند. قبل از هر چیز مظلومان هر میلیتی بوسیله ظالمان آن ملت سرکوب میشود. ....ما حق تعیین سرنوشت ملی را قبول داریم، به شیوه خودمان قبول داریم. به شیوه ای که زیر مجموعه ای از مباررزه طبقه کارگر بشود، ما انتئرناسیونالیست هستیم، ناسیونالیست نیستیم."(1)
اوسته گؤروندوگو کیمی میللی مسئله اوزره ایدئولوژی باخیمیندان تهراندا حاکیم اولان حزب جومهوری ایسلامی سیرالاریندا اولان اومتچیلردن محمد رضا شالگونی کیمی فارس تشکیلاتلارینا اولان آذربایجانلیلارین هئچ ده فرقلری گؤرونمور. دئمک، سولچو و اومتچی اولماق فارس دیل و مدنیتینه وسیله اولماق و فارس ایستعمارینا مینیک وئرمک کیمی دگرلندیریله بیلر. بو مسئله نین دوغرو یانلیش اولدوغو اوخوجولارا بوراخیلیر. اوسته گؤروندوگو کیمی فارس شوونیستلری ووردوقلاری ایتتهاملاری دولاییلی اولاراق محمد رضا شالگونیلر آذربایجان میللت مسئله سی ایله مشغول اولانلارا وورماقدان چکینمیرلر. بو مسئله نی محمد رضا شالگونیلر ایدئولوژی ایجابیندا تحلیل ائتمه لرینه باخمایاراق بو فیکیرده اولان اینسانلار کئچمیش 80 ایلده فارس ایستعمارینا میللی ظولم آلتنیندا یاشایانلارا قارشین اولمازین خیدمتینی ائتمیشلر. بونلار اؤز تشکیلاتلاریندا رسمی ائتدیکلری فارس دیل و ادبیاتی و مدنیتی واسیطه سی ایله فارس اولمایان آیدینلارین میللی مفکوره لرینی سیله رک (خط بطلان وورماق واسیطه سی ایله) نیهیلیستی فیکیرلر اساسیندافارس اولمایان میللت اوولادلارینی او جومله دن آذربایجانلیلاری فارسلاشدیرماغا شراییط یاراتمیشلار.
اوسته کی فیکیر فارس تشکیلاتچیلاریندان راه کارگر ایران آدلی تشکیلاتا رهبرلیک ائدن آذربایجانلی، سولچو، محمد رضا شالگونیه عاییددیر. گؤرک حزب مشارکت ایسلامی جبهه سینده دری قابیقدان اولان سید مصطفی تاجزاده بیر ایران اوچون بیر ایصلاحاتچیسی اولاراق میللی باخیمدان نه دوشونور، اوخویوروق:
"... درست است كه پيشوند "پان" نيز به معناي سراسري و همه است ولي قصد اشخاص و احزاب "پان گرا" اين است كه "نژاد" آنان برتر و نژادهاي ديگر پست‌ترند".(2)
بو اوسته کی تاج زاده جنابلارینین »پان« اوزره ائتدیگی تعریف دوزگون بیر تعریف اولارسا، بوتون ایرانداکی فارس سراسری دئیه ایستعماچی تشکیلاتلار »پان ایرانیستدیرلر. بونلارا باخمایاراق »پان« کلمه سی لهیستان دیلیندن سیاست میدانینا کئچمیش بیر کلمه دیر. بو کلمه آقا آنلامی داشیماقدادیر. دئمک، »پان« کلمه سی اؤزلوگونده پیس بیر کلمه دگیل. آنجاق بو آقا (پان) و آقالیق (پان ...ایست/ یست) زامان گئدیشی ایله باشقاسی نین حاققینا تجاووز ائتدیکده پیس آنلاما گله بیلر. دئمک، آقا و آقالیق اؤزلوکلرینده پیس ساییلا بیلمز. آنجاق آقا و آقالیق آدی آلتیندا اؤز یاشامینی بیرینین و یا بیر توپلومون یاشامینا اوستون توتانلار باشقا توپلوملار طرفیندن خوش گؤرونه بیلمز. بوندان یانا دا بوکونکو سیاست زمینه سینده اؤز میللی و مدنی سرحدلرینی آشان باشقا توپلوملارین حاققینا تجاووز ائتمک ایسته گنلر بیر ایتتهام ایله دگیل، سؤزون دوغرو آنلامیندا » پان... ایست« تانینارلار. اؤرنک اولاراق »پان ایرانیست«. بوگؤروش دیل بیلیمینده ایران دیل قروپو آدلانان دیل و مدنیتلرین هامیسینی فارس دیل و مدنیتی نین آیریلماز بیر حیسسه سی کیمی گؤرور. سیاست زمینه سینده ده کئچمیش ایران فلاتینداکی ائمپیریالاردا یئرله شن مملکتلرده کی دیل و مدنیتلرده فارس دیلیندن بیر نئچه کلمه ائلیمئنتین گؤرونمه سینه دایاناراق او توپراقلاری بوگونکو فارس حاکیمیتی نین ترکیبینده گؤرمک ایسترلر. دئمک، قافقازلارداکی بوگونکو موستقیل (آذربایجان، ائرمنیستان، گورجوستان و روسیه ترکیبینده اولان داغیستان و ساییره ) جومهوریتلری ایران تورپاغی دئیه صدالاماق »پان ایرانیستی« بیر گؤروشدور. بیلیندیگی کیمی کئچمیشده یئر اوزونده بؤیوک ائمپراتورلار قورولموش بؤیوک ساواشلار نتیجه سینده یئری گلدیکده بیر چوخ تورپاقلار ایشغال ائدیلمیش، بعضی حاللاردا دا ائمپراتورلوغون بیر حیسسه سی الدن گئتمیش. دئمک، 1990 ایللرینده قافقازداکی شهرلرین بوگونکو ایران دیئه تهراندا چاپ اولان » ایران« روزنامه سی طرفیندن فارس ایستعمارینین قوجاغینا گلمه سینی آرزو ائدنلر هر ایده و مرامدا ایستر اولسونلار، »پان ایرانیست«دیرلر. بو زمینه ده ایران ممالیکی محروسه سینده »پان ایرانیست« حزبینین قوروجوسو محسن پزشکپورون نظرینی عراقداکی کوردلر اوزره اوخویوروق:
"محسن پژشکپور: يکي از مهمترين اصول پان ايرانيسم از بدو شکل گيري نهضت، برقراري اتحاد ميان اقوام ايراني است و يکي از مهمترين و ديرپاترين اقوام ايراني قوم بزرگ کرد است و تمام مبارزات ديرين حزب پانيرانيست تا کنون مشمول از حمايت از کردها و هماهنگي پان ايرانيسم با کردها بوده و در زماني که سايرين قوم کرد و به خصو ص مبارزات کرد را در مناطق مختلف و به ويژه در مناطق شمالي عراق به عنوان شورش ياغيان و طاغيان شمال عراق مي ناميدند، حزب پان ايرانيست اين مبارزات را به عنوان مبارزات آزادگي بخش کردها در مسير احقاق حقوق اقوام جامعه بزرگ ايراني مي دانست و اين سبب شد که در آن زمان يک هماهنگي بزرگي ميان پانيرانيسم و سازمان هاي کرد به وجود بيايد"(3).
سید مصطفی تاج زاده جنابلاریندان اوخویوروق:
".."پان‌گرايي" در پي "اسطوره‌سازي" از نژاد خاصي است و غالباً به "ناسيوناليسم ستيزه‌جو" ختم مي‌شود. به عبارت بهتر "ناسيوناليسم استبدادي، نژادپرست و ستيزه‌جو" جوهره نگرش‌هاي "پان گرايي" است كه در آن "روحيه‌اي جمع‌گرا" و "مبتني بر پيوند نژادي" با سرزميني خاص به وحدت مي‌رسد.... ..دوم.01 هدف جنبش‌هاي پان‌گرا، پيوند دادن گروههاي انساني واجد خون، نژاد و زبان واحد در سرزميني مشخص است تا ضمن حفظ خلوص نژادي، در برابر ديگران صف‌آرايي كنند"(2).
سید مصطفی تاج زاده جنابلارینین نظریه سی دوغرودورسا، سید جمال الدین اسد آبادی باشچیلیغین ائدن »پان ایسلامیسم« هانکی نژاد اوزرینده ایسلام دینی نین آقالیغینی و سیادتینی ایسته ییرمیش؟. بیلیندیگی کیمی »ایسلام« بیر نژاد دگیل، بیر دونیا گؤروشو و ایدئولوژیدیر. بیر آز سید مصطفی تاج زاده جنابلاری نین گؤروشلری اوزرینده دایاندیقدا بو ذاتی عالینین »پان« مسئله سینی راسیست مقوله سینه تأمیم وئردیگینی آچیقجا گؤره بیله ریک ( باخ اوسته: دوم 01 هدف...)، گئنه ده اوخویوروق:
"... در حقيقت "ايران براي همه ايرانيان" ادامه منطقي "ميزان راي ملت است"، شعار هويتي اصلاح‌طلبان و جوهره جنبش اصلاحي مردم ايران محسوب مي‌شود. "ايران براي همه ايرانيان" عمود خيمه اصلاحات است همچنانكه "همه با هم" عمود خيمه انقلاب بود. به نظر خالقان دوم خرداد يا اكثريت قاطع ايرانيان تحقق اين شعار مي‌تواند مردم‌سالارترين نظام سياسي را در منطقه استبداد زده خاورميانه مستقر كند. به همين دليل انتقاد بسياري از شهروندان به اصلاح‌طلبان اين است كه چرا نتوانسته‌اند "ايران براي همه ايرانيان" را محقق نمايند، نه اينكه آن را شعاري ضد اسلامي بدانند كه بايد فراموش شود"(2).
کئچن 25 ایلده ایسلام اینقلابی نین تاریخی و دونیا گؤروشو( ایدئولوژیسی) تاج زاده حضرتلرینین ایددعاسی نین ترسی نی ثبوت ائدیر. بیلیندیگی کیمی ایراندا فقه شیعه لیگی اساسیندا بیر نیظام حاکیمدیر بو نیظامین ولی فقیه مقوله سی حتی اهل سننت مذهبی طرفیندن ده قبول ائدیلمزدیر. دئمک، ایرانداکی اهل سوننت و آیری دین آزینلیقلار و آتئیستلری نظره آلارساق ایران ممالیکی محروسه سینده کی حاکیم اولان دینی نیظام بوتون ایران ممالیکی محروسه سینده کی دین و مذهبلره اینانان اینسانلارین اینانجی اساسیندا اولان بیر نیظام دگیل. جبهه مشارکت اسلامی نین فارس دیل و مدنیتی اساسیندا »ایران برای همه ایرانیان« مقوله سی ده یالنیز فارس دیل و مدنیتی اساسیندا اولدوغو اوچون ایران ممالیکی محروسه سینده کی آذربایجان تورکلری، تورکمنلر، کوردلر، بلوچلار، عربلر، لورلار و ساییره ائتنیکلرین دیل و مدنیتینه اساسلانان بیر سیستیم دگیل. دئمک، فارس اولمایان دیل و مدنیتلری گؤز آردی ائده رک » ایران بوتون ایرانلیلارا عایید« دئمک ایله فارس ایستعمارینا یئنی جان وئرمک نظرده توتولور دئسک، یانیلمامیشیق. گئنه ده اوخویوروق:
".. 02 بنيان "ايران براي همه ايرانيان" به رسميت شناختن حق حاكميت تك تك شهروندان در عرصه تعيين سرنوشت است و تحقق آن به استقرار نظامي دموكراتيك منجر مي‌شود كه آزادي و عدالت سياسي (حضور در اركان قدرت متناسب با پايگاه مردمي هر فرد و گروه) را تأمين مي‌كند"(2).
اوسته گؤروندوگو کیمی فارس سول تشکیلاتلاریندا ایفاده ائدیلن و آغیز سولاندیران »حق تعیین سرنوشت« تاج زاده جنابلاری و »جبهه مشارکت ایسلامی« یا دا سیچرامیش گؤرونور. بیلیندیگی کیمی »حاکیمیت تعیین ائتمک« مقوله سی سئچمک و سئچیلمک مقامیندا اولان وطنداشلارا تانینان بیر مقوله دیر. »حاکیمیت ائتمک« ایسه سئچگین (سئچیلمیش) بیر قروپ و یا شخصه وئریلمیش ایختیاردیر. دئمک ایران ممالیکی محروسه سینده میللیتلر مسئله سینی وطنداشلیق »شهروندی« مقامینا دوشورمک ایسته گنلر فارس ایستعماری خیدمتینده اولان قووه لر ساییلمالیدیر. گئنه ده اوخویوروق:
"طبق نظر محافظه‌كاران، امام پيش از سقوط رژيم شاه، به خصوص در ايام اقامت در پاريس و نيز در سال اول پيروزي انقلاب، كوشيد با طرح شعارهايي ويژه "همه ايرانيان" را براي سرنگوني استبداد مطلقه و تأسيس نظام جديد بسيج كند اما پس از كسب قدرت و استقرار جمهوري اسلامي، مشاركت "همه" ايرانيان را در عرصه تعيين سرنوشت لازم نديد. اقتدارگراها برپايه اين تفسير انحرافي كه هرگز جرأت طرح آن را در حيات رهبر فقيد انقلاب نداشتند، چرا كه با مخالفت قاطع ايشان مواجه مي‌شدند، نتيجه مي‌گيرند كه در حال حاضر نيز جمهوري اسلامي به تأسي از بنيانگذار نظام به همدلي و مشاركت "همه" ايرانيان احتياج ندارد."(2).
اوسته گؤروندوگو کیمی ایرانداکی ایصطلاحات مقوله سی نیظام ایچریسینده اولان حاکیمتی الده ساخلاماق اوچون فیکیر آیریلیغیدیر. جبهه مشارکت ایسلامی نین ایصلاحاتی دا گورباچئو سؤیتلر بیرلیگینده چؤکموش دوروما دوشن کومونیست نیظام و اینتیظامینا یئنی جان وئرمک و پروستورویکا و قلاسنوس مقوله لرینی مطرح ائتمک آشاماسینا گلیب چاتمیشدیر. بئله بیر مقامدا سؤویتلر بیرلیگینده اولدوغو کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده فارس ایستعماریندان جانا گلن میللتلر اؤز آزادلیقلاری اوچون گون سایماغا و اؤز میللی و مدنی تشکیلاتلارینی یاراتماغا باشلامیشلار. بو دا فارس تشکیلاتلاریندان فارس اولمایان اینسانلارین آرینماسی و فارس ایستعمارینا نوقطا قویولماق ایله سونا چاتاجاق گؤرونور. گئنه ده اوخویوروق:
".04 منتقدان "ايران براي همه ايرانيان" همان كساني هستند كه "ميزان راي ملت است" را اسلامي نمي‌دانند. به همين علت حاضر نيستند شعار اخير را سرلوحه فعاليت‌هاي انتخاباتي خود قرار دهند. آنان در سالهاي اخير از "ملت" تفسيرهايي ارائه كرده‌اند (مانند طرح جمهور ناب در برابر جمهور عام) كه سلب حقوق اكثريت مردم مستدل جلوه كند. اين عده به جاي "همه با هم" به "همه با من" يا "همه با محافظه‌كاران" معتقدند تا "قدرت به طور مطلق در اختيار اقتدارگراها" قرار گيرد.....همچنين شايسته است ناقد محترم پاسخ دهد كه حمايت آيت‌الله سيستاني از فهرست نامزدهاي "شيعه، سني، ملي‌گرا، كرد و مسيحي" در "ائتلاف براي عراق متحد" در انتخابات آن كشور، با شعار "عراق براي همه عراقي‌ها" منطبق است يا با ديدگاه انترناسيوليستي ادعايي ارگان موتلفه اسلامي؟"(2).
اوسته گؤروندوگو کیمی حاکیمت قانادلاری آراسیندا گؤروش آیریلیغی بیر بیرلرینه »ناسیونالیست« و انتئرنالیست« ایتتیهامی وورماق آشاماسینا گلمیشدیر. دئمک، دونیا گؤروشوندن آسیلی اولمایاراق آذربایجان میللی فعاللارینی »ناسیونالیست« و ساییره آدلاندیرماق سیاسی ایتتهامدان باشقا هئچ نه اولا بیمز. محمد رضا شالگونیلر ده اؤزلرینی انتئرناسیونالیست آدلاندیرمالارینا باخمایاراق ایدئولوژی و آرمانچیلیق قولوندان باشقا هئچ نه اولا بیلمزلر. گئنه ده اوخویوروق:
" چهارم.01 در عصر "دولت_ ملت‌ها" دو گروه مي‌توانند با شعار اصلاح‌طلبان مخالفت كنند: اول كساني كه معتقدند ايران نه براي "همه ايرانيان"، بلكه براي "بعضي ايرانيان" است. تحقق چنين ديدگاهي مستلزم آن است كه مردم درجه‌بندي شوند تا سلب حقوق و آزادي هاي مدني و سياسي "شهروندان درجه دو" و "غيرخودي" توجيه شود. دومين گروه مخالف را "انترناليست‌هاي وطني" تشكيل مي‌دهند كه به ترجيح يا اولويت منافع "امت اسلامي" بر "ملت ايران" (در صورت تعارض مصالح آن دو) باور دارند. در نگاه آنان "ايران" براي "همه مسلمانان" يا "همه شيعيان" است، نه براي "همه ايرانيان"(2).
اوسته کی سید مصطفی تاجزاده جنابلارینین ایفاده لرینده بؤیوک حقیقتلر یاتمیش. »ایران برای بعضی ایرانیان« مقوله سی فارس دیل و مدنیتینی اساس گؤتورن بوتون آدلارینی سراسری قویان فارس تشکیلاتلاری اوچون کئچرلیدیر. بو گؤروش ایران ممالیکی محروسه سی نین فارس تشکیلاتلاریندا ساغ و سول تانیماز. یئنی لیکده ایران ممالیکی محروسه سینی کثیر الملله تانینان سازمان فداییان خلق (اکثریت) ده فارس اولمایان میللتلرین دیل و مدنیتلرینی محللی آدلاندیر. بئله لیکله فارس دیل و مدنیتی گئنه ده رسمی اولاراق اؤز ایستعماری رولونو قوروموش اولور(4). تئوری ساحه سینده و ایدئولوژیک باخیمدان »انتئرناسیونالیست های وطن (فارس آدی آلتیندا جومهوری ایسلامی ایران طرفدارلاری)« و »انتئرناسیونالیستهای جهان وطن (فارس آدی آلتیندا ایران ممالیکی محروسه سینده فارس تشکیلاتلارینا و فارس ایستعمارینا خیدمت ائدن اینسانلار) آراسیندا بؤیوک فرق گؤرونمه سینه باخمایاراق فارس ایستعماری باخیمیندان ایران ممالیکی محروسه سینده بونلار بیر بیرینی بوتونله گن قایچی نین ایکی تیغه سی کیمی ساییلمالیدیرلار. گئنه ده اوخویوروق:
"پنجم.01 ميان "پان گرايان"، "پان ايرانيسم" استثناء است زيرا كه اتكاي صرف بر خون، نژاد و زبان ندارد. در عين حال به علت ماهيت و مفهوم پان‌گرايي و عملكرد "پان گرايان" در منطقه و جهان و نيز به دليل ابهام ذاتي، "پان ايرانيسم" اين پتانسيل را دارد كه هر كس تعريف خود را از ايرانيت (آريايي، فارس، همه اقوام ايران را در بر گرفتن و ...) ارائه كند و به روش خاصي تمسك جويد. به سخن ديگر به علت روحيه "خود برتربيني" و "خوار شماري ديگري" كه در ذات جنبش‌ها و جريانهاي "پان گرا" وجود دارد و نيز امكان تعاريف متضاد از پان ايرانيسم (از پان فارسيسم و پان آريانيسم تا برداشتهاي فاشيستي از آن) اين شعار در ايران كه كشوري چند قومي است و مردم آن داراي فرهنگي انساني، كهن و اصيل هستند، با اقبال مواجه نشده است"(2).
بورادا سید مصطفی تاج زاده نین »پان ایرانیسم«ی ایستیثنا ائتمه سی اوسته گؤروندوگو کیمی پان مقوله سینی نژادپرستلیک و راسیستلیک ایله قاریشدیرماسیندان و »پان«ین نه اولدوغونو بیلمه دیگیندن ایلری گلیر. بیلیندیگی کیمی »قان«، »نژاد«ا اساسلانان تئوریلر نژادپرستلیک و راسیستلیک مقوله لرینده یئر آلیر. آنجاق »پان ایرانیسم« دئدیکده ایران فلاتی دگیل، باستانگرایلیق مقوله سیندن حرکت ائده رک فارس دیلینه دایالی ایستعماری بیر مقوله دوشونولمه لیدیر. دئمک، فارس دیل و فارس میللتینین میللی سرحدلرینی آشاراق بیر عده عوامفریبلر واسیطه سی ایله فارس اولمایان میللتلرین دیل و مدنیتینی یوخ ائتمک باهاسینا موختلیف خیالی سرحدلر ایچریسینده بؤیوک فارس ائمپیریاسی گؤز اؤنونده سرگیله مه گه چالیشیلار. محمد تقی ملک الشعرائ باهارین گؤروشو اساسیندا بو ائمپیریانین بیر یانی دیجله و او بیری یانی جیهون اولمالیدیر. ملک الشعرائ رضا شاها خیطاباً دئییر: »مرز آن دجله و جیهون کنی « (خیطابه به سردار سپه دیوان ملک الشعرای بهار). باستانگرایلارین فیکیرلرینه اساساً بو خیالی ائمپیریانین بیر یانی چین، باشقا بیر یانی ایسه انطاکیه (آق دنیز/ دریای مدیترنه) اولمالیدیر. حزب پان ایرانیست تشکیلاتینین گؤروشلرینه اساساً بوگونکو ایران ممالیکی محروسه سی، قوزی آذربایجان، ارمنستان، گورجوستان، داغیستان، افغانیستان، تاجیکستان، اؤزبکیستان، تورکمنیستان، عراق و تورکیه مملکتلرینین کوردلر ساکینلشدیکلری یئرلر ایران تورپاقلاری اولمالی ایمیش! تورکیه و عراق کورد بؤلگه لرینه داییر پان ایرانیست حزبینین قوروجوسو محسن پژشکپورون ایفاده لرینی بعلاوه ایران قوملاری دئیه اوسته آدی چکیلن منطقه لر نظرده توتولور بو آدرسده اوخوماق اولار (3). پان ایرانیستین اجرایی قانادی باشلاریندا هوشنگ طالع اولاراق کوردلرده میللی بیلینجین گلیشمه سینی و بیر داها کوردلری کونتورول دایره سینده ساخلامادان اندیشه ائده رک فیکر و خیالینی آذربایجان مسئله سی و آذربایجان میللتی نین کیملیگی و تورپاق بوتونلوگوعلیهینه یؤنتمیش بو مسئله اوزره آذربایجان علیهینه یازیلمیش بوتون یازیلاری بو آدرسدن اوخوماق اولار (5) . گئنه ده اوخویوروق:
" 02 نوع معتدل پان ايرانيسم در ايران، با ايدئولوژي‌ها و جنبش‌هاي پان‌گرا، بيش از "اشتراك معنوي"، "اشتراك لفظي" دارد زيرا مدافع استقلال و تماميت ارضي ايران است، بدون آنكه ديگرستيز و ضدقوم يا مذهب خاصي باشد"(2).
بو اوسته کی سید مصطفی تاج زاده نین ایددعالارینی دوغروتمایاجاق هوشنگ طالع (پان ایرانیستلرین اجرایی قانادی) ین.آذربایجان دیل و مدنیتی علیهینه و آذربایجانلیلارین تورک اولمادیغینا داییر غرضلی یایینلادیغی یازیلاردان بیر نئچه اؤرنک آشاغیدا عنوانلاییریق(6).
قایناق:
1) گفت و شنود با محمد رضا شالگونى: تهديدات دولت بوش و احتمال حمله نظامى امريكا به ايران ،وضعيت درون حكومت و ظرفيت « نه اپوزيسيون » رژيم، طرح فراخوان رفراندوم، جنبش ملى فدرال آذربايجان، وضعيت و موقعيت جريان هاى چپ و سوسياليستى ايران، سياست و تاكتيك هاى جديد حزب دمكرات كردستان ايران، جمهورى خواهان دمكرات و لائيك و...، پنچشنبه 8 بهمن ، 27 ژانويه 2005.
http://www.radiobarabari.org/2005/1/27/2.ram
2) سید مصطفی تاج زاده: ايران براي بعضي ايرانيان
http://mag.gooya.com/politics/archives/023082.php
3) اختلاف در كادر رهبري حزب پان ايرانيست بر سر رابطه با حزب دمكرات كردستان:مصاحبه راديو فردا با محسن پزشكپور وهوشنگ طالع: رادیو فردا، 22/10/83
http://www.radiofarda.org/iran_article/2005/1/3bf70519-f259-450e-90ec-5707551f2e00.html
4) هیئت سیاسی- اجرایی فداییان خلق ایران (اکثریت)، برخی ارزیابی های عمومی، پاره ای استنتاجات مشخص و بخشی از تأکیدات ما: در عرصه مسئله ملی در کشور!
http://www.tribun.com/2300/2366.htm
5) هوشنگ عطایی، آذرپادگان : http://www.azarpadgan.com/
6) هوشنگ عطایی: یحیی ذکا: ارانی خواهر زبان آذری: http://www.azarpadgan.com/no11/index.asp
// // : علی هنری: نظم و نثر پارسي دراران و شروان: http://www.azarpadgan.com/no12/1.htm
// //: یحیی خانمحمد آذری،پيشينه، زبان و فرهنگ آذربايجان از زبان خودي و بيگانه: http://www.azarpadgan.com/no12/2.htm
// // منوچهر مرتضوی، زبان آذربایجان: http://www.azarpadgan.com/no13/no13/1.htm
ایشیق سؤنمز. 04.02.2005