فارس ایستعمارینا دایالی دوشونجه لر-4

کئچن یازیلاردا فارس ایستعمارینی ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم ساخلاماق ایسته گن مزدک بامدادان  آدلی ذاتی عالی نین ایستعمارچی فیکیرلری ایله تانیش اولدوق. بو یازیدا اونون کئچمیش ایران فلاتینداکی اولوب بیتن وقایعلری بوگونکو فارس دیل و مدنیتنیی اساس گؤتورمک و ایران دئیه فارس دیل و مدنیتی حئسابینا یازدیقلاری فاکتلار اوزرینده دایاناجاییق. اوخویوروق:

"ما در سرزمينی زندگی می‌كنيم كه دارای فرهنگ و گذشته‌ای چندين هزار ساله است و چه پس از آنكه در روزگار شاهان هخامنشی چهره يك واحد يكپارچه سياسی را بخود گرفت و چه در هزاره‌های پيش از آن زيستگاه مردمانی با فرهنگها، دينها و زبانهای گوناگون بوده است. هدف من در اين نوشته نيز تنها گشودن دری برای گفتگو در اين باره است، چرا كه دريا هرچه ژرفتر باشد، غوطه خوردن در آن و كاويدن و يافتن گنجهايش دشوارتر خواهد بود و اين نه از كاستيهای فرهنگ و كيستی ما، كه از پيچيدگيهای آن است"(1)

اوسته گؤروندوگو کیمی بیر یاندان یهود تاریخچیلری نین اویدوروقلارینی (هخامنشلر اوزره یهودیت تاریخچی ایجماعسی نین توخودوقلارینی) الده توتاراق باشقا یاندان ایران فلاتیندا بوگونکو حاکیم اولان دیل و مدنیته عایید اولمایان دیل و مدنیتلره ایشاره ائدیر، آنجاق او دیل و مدنیتلرین ایران فلاتیندا سونرا کی مدنیتلره نه تأثیری اولدوغوندان سؤز آچماق ایستمیر. یالنیز بیر عوامفریب کیمی کئچمیش 80 ایلده کی خطالاری دوزلدیریک دئیه ایران فلاتینداکی اوزاق کئچمیشدکی دیل و مدنیتلرین تاریخی نی ده فارس دیل و مدنیتی اوچون بیر میراث گؤسترمه گه چالیشیر. دئمک، بوگونکو ایران ممالیکی محروسه سینده یالنیز فارس میللتی دگیل، باشقا میللتلرین ده وار اولدوغونو نظره آلارساق بو عوامفریبلرین اللرینی آچمیش اولاریق. دئمک بو  غواصلیق ایدعاسیندا اولان ذاتی عالی، باشینی معصوم ککلیک قارا باسان دکی کیمسه منی گؤرمور دئیه ایران فلاتینداکی قدیم دیل و مدنیتلرین وارلیغی دا بیزه (اوخو: فارس دیل و مدنیتینه) عاییددیر دئیه رک کئچمیش ایران فلاتینداکی مدنیتلری فارس ایستعماری حئسابینا یازمالی ییق دئیه فارس دیل و مدنیتینه عایید اولمایان مدنیتلری ده فارسلار حئسابینا عیارلاماغا چالیشیر. بئله لیکله ایران تاریخینی هخامنشلره اساسلاندیرماق دگیل فارس دیل و مدنیتلرینه عایید اولمایان مدنیتلری ده بوگونکو فارس دیل و مدنیتینه بیر میراث کیمی و تاریخ باخیمیندان دا ایران (اوخو: فارس) تاریخی اولدوغونو یازمالی ییق دئمک فیکرینده دیر. بو مسئله بیر سیرا عوام اوچون بلکه ده دوغرو اولسون. آنجاق جوغرافیا باخیمیندان یولا چیخیلیرسا، آذربایجان، کوردوستان، عربیستان، سیستان بلوچیستان، تورکمنیستان و ایلام تاریخلرینین میراثچیسی ایران دئیه بوگونکو فارس حاکیمیتی دگیل، او ممالیکلرده کی میللتلر اولمالیدیرلار، نه فارس ایستعماری. بیلیندیگی کیمی ایستعمارچی قووه لر، باسقی آلتیندا اولان میللتلرین تاریخ و مدنی ملزمه لرینی غارت ائدرک او ولایتلرده کی موزه لره دگیل، تهران موزه لرینه داشی ییرلار. حتی بو اشیالارین بیر سیراسی ثبت اولونمادیغی اوچون نالاییق شخصلر واسیطه سی ایله ایراندان خاریج ائدیلرک دونیا آنتیک بازارلاریندا ساتیلیرلار. گئنه ده اوخویوروق:

"واگر نه كه هر تازه بدوران رسيده كم مايه‌ای ميتواند خود و كيستی خود را در چند واژه تعريف كند. (مانند آنچه كه پانگرايان ميكنند؛ اينان به ديدن نقش مار چنان خو كرده‌اند كه اگر كسی واژه مار را برايشان بنويسد، اورا نادان و بی سواد می‌خوانند!)"(1)

اوسته گؤروندوگو کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده فارس اولمایان میللتلر آراسی میللی بیلینجین آرتماسی فارس ایستعمارچیلیغینا خیدمت ائده جک عامیللری فارس اولمایان توپلوملار ایچره میللی بیلینجی باسدیرماق و اونلاری یانلیش یوللارا یؤنلندیرمک اوچون عوامفریبلیک خیاللارینی سرگیله مکدن ایجتماعیت قارشیسیندا گؤز گؤره سی چکینمیرلر. مزدک بامدادان حضرتلری نین ایلان نقشی (نقش مار) دئدیکلری فارس ایستعماری نین خوش خط و خال و عوامفریب داورانیشلاری اولمالیدیر. بیلیندیگی کیمی ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس اولمایان، آنجاق فارس ایستعمارچی فیکیرلری خسته لیگینه دوچار اولانلار فارس ایستعمارچیلیق قولو اولاراق اؤز قوللوقلارینی ثابیت ائتمک اوچون باشی آیاقدان آییرد ائده بیلمیرلر. بونلار اؤزلرینی ایرانلی ییق دئیه داها فارس دیل و مدنیتینه یاخین گؤسترمه گه چالیشیرلار. گئنه ده اوخویوروق:

".. در نوشته‌ای ديگر آورده بودم كه «پهلويها با به هم بافتن موهومات هذيان گونه‌ای در باره نژاد آريا بمانند آن ديوانه تمثيلی سنگی را به چاه افكندند كه اكنون سد‌ها فرزانه در بيرون آوردنش درمانده‌اند». با افسوس فراوان می‌بينيم كه بخش بزرگی از هم ميهنان ما با يكی گرفتن گذشته سياسی و گذشته فرهنگی و شهرآئينی از تاريخ دوهزار و پانسد ساله ايران سخن می‌گويند."(1)

بیلیندیگی کیمی »حسن« کلمه سینی »هسن« یازان رضا میرپنج حتی خیالات و موهومات دا توخوما قابیلیتینه صاحیب دگیلدی.»نژاد آریا« مقوله سینی آوروپاداکی بیر عیدده نژادپرستلر آلمانیانین بئرلین شهرینده کی ایرانلی اؤیرنجیلر واسیطه سی ایله ایران ممالیکی محروسه سینه  وارید ائتدیلر. او سیرادا عاریف قزوینیلر، تقی ارانیلرین ده آدینی چکمک اولار. بونلارین یانی سیرا آلمان نازیستلری نین ایرانداکی کاردارلاری نین اوینادیقلاری رولو دا خاطیرلاتماق پیس اولمازدی. بئله لیکله رضاشاهدان سونرا ایش باشینا گلن محمد رضا اؤزونه »آریامهر« لقبی تاخاراق آلمانیاداکی کیچیک نازیست قوروپلاشمالاری سئویندیرمیش اولدو. گئنه ده اوخویوروق:

"بايد اينرا نيز بپذيريم، كه كيستی امروزين ما فرايندی است از همه رويدادها و دستاوردهای فرهنگی زنجيره وار اين سرزمين، كه نقطه آغازين آن نه پادشاهی كوروش بزرگ، كه بنيانگذاری نخستين شهرها و تمدنها، از ايلام و سومر و آكاد گرفته تا شهر سوخته و تپه مارليك و بيرجند است كه بسياری از آنان پيش از برآمدن هخامنشيان بدست همسايگانشان (بويژه آشور) نابود شده بودند، ولی دستآوردهای آنان در هنر و فرهنگ و شهرنشينی بيگمان تأثير خود را بر آنان كه مانده بودند، برجای گذاشته بود. اينجاست كه ميتوان از تاريخ و گذشته هفت، هشت و حتا ده هزار ساله ايران سخن گفت."(1)

گؤروندوگو کیمی مزدک بامدادان بیر تمامیتچی کیمی »بیز« ایفاده سینین دالیندا گیزله نرکن  بیز ایفاده سی هانکی دیل و مدنیتلره شامیل اولار دئیه آچیقلیق گتیرمک قابیلیتینده گؤرونمور. دئمک کئچمیشده یوخاریدا ایشاره اولونان مدنیتلره حاکیم اولان دیللر بوگون یانلیز ایران ممالیکی محروسه سی دگیل، او منطقه ده کی بوگونکو دیل قوروپلارینین بیر سیراسینین اولوشماسینا و بیر چوخ مدنیتلرین یارانماسینا زمینه یاراتمیشلار.

بیلیندیگی کیمی قدیم آناطولوداکی »هئتیت« دیل و مدنیتی آنادولونون قدیم مدنیتینه عایید اولماسینا باخمایاراق، ایسلامیتدن سونرا کی بو بؤلگه یه حاکیم دیللر »هئتیت« دیل مدنیتینین واریثی دگیل، اونلار »هئتیت« دیل و مدنیتین علیهینه بیر رقیب کیمی اورتایا چیخاراق زامان گئدیشی ایله »هئتیت« دیل و مدنیتی نی یوخا چیخمیشدیر. دئمک، بوگونکو ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم دیل (فارسجا) آرخاییک اولاراق ایلام، سومر، آکاد و آدلاری چکیلن یئرلره حاکیم اولان دیللرین واریثی دگیل، حتی فارس بؤلگه لرینده کئچمیشدکی فارس اولمایان دیل و مدنیتلره رقیب ساییلاراق زامان گئدیشی ایله او دیل و مدنیتلر یوخلوغا اوغرامیشلار. دئمک، زامانیندا او دیل و مدنیتلره اهمیت وئرمه گن و بوگون او دیل و مدنیتلرین آدینا ایفتخار ائدن یالنیز ایستعمارچی گوجلر ساییلمالیدیرلار. بیلیندیگی کیمی ایستعمارچی گوجلر کئچمیش فتوحاتلارینی سایاراق ایفتخار ائده بیلرلر( آمریکا بیرلشمیش شتاتلاری قیزیل دریلرین تورپاقلارینی آلماسی و بوگون ده قدیم آمریکا تاریخیندن –اوراداکی کئچمیش دیل و مدنیتلردن- سؤز آچمالاری و ساییره..)، گئنه ده اوخویوروق:

"ولی كدام ويژگی بود كه نقش هخامنشيان را نه تنها در تاريخ سرزمين ما، كه در تاريخ جهان چنين برجسته كرد؟ كدام ويژگی بود كه هگل را برآن داشت تا بنويسد: «امپراتوری هخامنشی، نخستين "دولت" به مفهوم مدرن آن بود، يعنی چيزی كه بر پايه انديشه‌ها، قانونها و روشها شكل گرفته بود و با همه آن چه كه تا به آنروز وجود داشت، متفاوت بود». افسوس و دريغ نيچه از اينكه چرا بجای روميان، ايرانيان سرور يونانيان نشدند از كجا سرچشمه می‌گرفت؟  آيا تنها مدارا با شكست خوردگان و آزادی دينی و فرهنگی و برانداختن برده داری كه كوروش در گل نبشته بابل (نخستين منشور حقوق بشر) از آن سخن گفته است ريشه اين شيفتگی است؟ آيا پذيرش چند فرهنگه و چند زبانه بودن ايرانيان و واگذاری كارهای دولتی به همان پادشاهان شكست خورده (بومی) و نوشتن فرمانها و سنگ نوشته‌ها به سه زبان پارسی، ايلامی و آرامی (ويا بابلی) است كه شگفتی اينان را بر انگيخته است؟ يا رهائی يهوديان از زندان بابل؟ آيا شاهان هخامنشی از خودكامگی و ستم و سركوب بدور بودند؟ آيا براستی همه كشورها داوطلبانه و بی جنگ و ستيز به اين امپراتوری می‌پيوستند؟ ميدانيم كه چنين نيست و كشورگشائی‌های آنان نيز از بابل اگر درگذريم، بدون جنگ و خونريزی رخ نمی‌داد و از اين نگرگاه هخامنشيان مانند همه شاهان پيش و پس از خود بودند."(1)

مزدک بامدادان حضرتلری بورادا ایرانیت مقوله سینه دایاناراق یهود تاریخچیلری طرفیندن کوروش و هخامنشلر آدینا یازیلان جعل فاکتلاری ایجتماعیته تقدیم ائتمه گه چالیشیر. آنجاق یهودلارین »تورات«دا بو مسئله لر اوزره او زامان دورولدوغونو و یهود تاریخچیلری تورات کتابیندان یولا چیخاراق فارس ایستعماری اوچون تاریخ اویدوروقلارینی ایجتماعیتین دیققتیندن یاییندیرماغا چالیشیر. بو آرادا اوسته گؤروندوگو کیمی هئگئل کیمی شخصلرین ده دالیندا گیزله نرک فارس ایستعمارینا برائت قازانماغا چالیشیر. او حتی هئگئلین ده یهود تاریخچیلری یازدیغی کتابلاری مطالعه ائده بیله جه گیندن اندیشه ائتمه یرک بو مسئله نی هئگئلین شخصی قناعتی کیمی ایجتماعیته تقدیم ائتمه گه چالیشیر. ایندی ایسه تورات کیتابیندان یهود تاریخچیلری اساس گؤتورموش یازیلاردان بیر نمونه اوخویوروق: »بو بویوروق بوتون یهودی شهر ساکینلرینه اؤز لری و خانواده لرینی دیفاع ائتمک اوچون بیرلشمه گه و بوتون اؤز سئومه گنلرینی اونلارین قوم منسوبیتینه باخمارایاق یوخ ائتمکلرینه ایمکان وئریردی. بو وسیله ایله یهودلار بوتون شهرلرده بیر آرایا گله لر و اونلاری آزار ائدن شخصلره هوجوم ائده لر. بوتون اهالی یهودلاردان قورخوردولار و اونلارین قاریشیسیندا دورماغا جسارت ائتمیردیلر. موردخای (کوروش) درباریندا اؤنملی شخصلردن ساییلدیغی اوچون حاکیملر، ولایت مسئوللاری و درباردا مقام ومنصب صاحیبلری موردخایین قورخوسوندان یهودلارا کؤمک ائدیردیلر. بئله لیکله مورخای مملکت چاپیندا تانینمیش بیر شخصیت اولموشدو. بوندان یانا دا یهودلار مملکت چاپیندا دوشمنلره هوجوم ائدرک اونلاری قیلینجدان کئچیره رک اؤلدوردولر(2).

دئمک، مزدک بامدادان آنلاتدیغی هخامنشلر  ویژه لیگی او زامان یهود ایجماع سینین کؤمگی ایله قودرته چاتمالاری و یهودلار الینده منطقه ده بیر ژاندارم رولو اوینایاجاق ال آلتی گوجلر ماهیتیندن باشقا هئچ نه دگیلمیش. بوندان یانا دا تاریخچی یهود ایجماسی فارس ایستعمارینا تاریخ یازارکن فارس دیل و مدنیتی ایستعمارچی گوجلر واسیطه سی ایله میرپنج الیله ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس اولمایان میللتلره یوکلنمیش اولور و قاجارلاردان الده ائدیلمیش ائمپیریا اوچون تاریخ کتابی یازیلارکن ده  پارس قومی اساسیندا ایران ممالیکی محروسه سینه اویدوروق و قوندارما تاریخلر یازیلیر. آنجاق یئنی آرخولوژی تاپینتیلاری  یهود تاریخچیلری نین اساس قویدوغو قوندارما تاریخ دئیه خیالاتلارینی تاریخ چؤپلوگونه آتارکن پان ایرانیستلرین وا ویلا سسی یئر گؤیو بوروموش اولور. فارس یازیچیسی اولان ناصر پورپیرار 12 قرن سکوت آدلی تاریخ کتابینی چاپ ائتدیردیکدن سونرا یوخ اولماق قورخونتوسو ایله اوزلشیرو اولمازین توهینلری اولونور. آشاغیداکی اتهاملار او نمونه لردندیر: خودفروش... وطن‌فروش... نوكر سرسپرده‌‌ی جمهوری اسلامی... دروغگوی بی‌سواد... مزدور رژیم... مهره‌ی وزارت اطلاعات... قلمزن مزدور... خائن به ملت ایران... توده‌ای دوآتشه (!)... طرفدار اعراب سوسمارخوار... ننگ ابدی ایرانیان... نویسنده‌ی این كتاب موهن...

مزدک بامدادان حضرتلری  ده ناصر پورپیرای اؤز اتهاملاریندان نصیبسیز قیلماق ایسته مه میشدیر، اوخویوروق: اگر چه سخنان كسانی مانند عزيزی بنی طرف گاهگاهی رنگ و بوی پانعربيستی بخود می‌‌گيرند، بلندگوی اصلی اين جريان ولی يكی از تهران نشينان غير عرب به نام ناصر پورپيرار است، كه با رنگ آميزی "اسلامی" انديشه‌های نژادپرستانه خود بر طبل يهودی ستيزی و فارس ستيزی می‌‌كوبد و با دروغ خواندن تاريخ شناخته شده ايران همه پيشرفتها و دستآوردهای ايرانيان را از آن اعراب (يا ساميان) می‌داند. اگر نوشته‌های پورپيرار از ارزشی چندان برخوردار نيستند كه نيازی به پرداختن به آنها باشد، پيوند تنگاتنگ او با دست اندر كاران رژيم ولی مانند كردار كودك پرگوئی كه رازهای خانوادگی را فاش می‌‌كند، پرده از برنامه‌های كيستی ستيزانه كاربران و كارپردازان جمهوری اسلامی برميدارد. پورپيرار در جايگاه يك "عربگرا" نمی‌تواند افسوس ژرف خود را از اينكه ايرانيان نه به عربی كه به فارسی سخن می‌‌گويند، پنهان كند و می‌‌نويسد: « اينك مسلم است كه نخواهيم توانست زبان ناتوان فارسی را كه بدون سود بردن از قواعد و لغات عرب ٬ به لقلقه می افتد٬ كنار گذاريم و به زبان قرآن پناه بريم.(3)

اوسته گؤروندوگو کیمی عزیزی بنی طرف اؤز کیملیک و منلیگیندن دیفاع ائتدیگی اوچون پان عربیست اتهامی ایله قارالانیر. ناصر پورپیرار دا تاریخچی یهودیت  ایجماعسی نین اویدوروقلارینی اوزه چیخاردیغی اوچون نژادپرستلیک (اندیشه های نژادپرستانه) دامغاسی ایله اوزله شیر. بیلیندیگی کیمی ناصر پور پیرار اؤزونو بیر فارس و تهراندا فارس عاییله ده دوغولموش اولدوغونو ایدعا ائدیر و یازیلاریندا دا بیر تاریخچی کیمی کئچمیش ایران تاریخینین اساسلارینی ایلک اؤنجه ایراندا دگیل، خاریجده یهودیت تاریخچی ایجماسی طرفیندن خیالاتلار اساسیندا، اونلارین آدلارینی (اشپولر و گيرشمن و گلد‌زيهر و آستروناخ و اشميت و اومستد و هرتسفلد و ساییره ...)  سیرالایاراق یازیلدیغینی اورتایا قویور. بو ایسه فارس ایستعمارینا سؤیکنن ایران تمامیتچیلری مزاقینا خوش گلمه یرک اونو موختلیف اتهاملار ایله سوسدورماغا چالیشیرلار. فارس دیلینده اولان عرب کلماتلارینا گلدیکده، بیر دیلین »نقطه(ایز)« و »خط(جیز)«  کلمه لری باشقا بیر دیلدن آلینمیش اولورسا، او دیل سؤز خزینه سی و آلینتی کلمه لر باخیمیندان هانکی دوزیده (سطحده) اولدوغونو حدس وورماق او قدر ده چتین دگیل. بو باخیمدان ناصر پور پیرار بیر فارس اولاراق چوخ دا ذکاوت خرجه وئرمه میشدیر. بیلیندیگی کیمی رضا میرپنج حاکیمته گلدیکدن سونرا فارس ایستعمارینا سؤیکنن ایران ممالیکی محروسه سی نین تمامیتچی  ادیبلری فارس دیلیندن فارس اولمایان سؤزلری حذف ائتمک اوچون فرهنگستان ایران دئیه فارس دیل قورومونو یاراتدیلار. ریاضیات قایدالاریندان یولا چیخاراق ایلک اؤنجه نقطه و خطی تانیملاماغا چالیشدیلار.

نقطه: اثری که در اثرتماس مداد بر روی کاغذ باقی میماند، نقطه گویند. پس نطقه یعنی: بگذار نمان.

خط: در کنار هم قراردادن نقطه ها خط بوجود می آید. پس خط یعنی: بکش و برو.

نقطه و خط کلمه لری نین تانیملاماسی رضا میرپنجه بیلدیریلدیکده اؤزوموزو گولونج ائتمه گه ائحتیاج گؤرونمور دئیه بو مسئله یه بورادا نقطه قویونوز دئیه بویوروق وئردی. بونلارا باخمایاراق کئچمیش 80 ایلده فارس دیل قورومو (فرهنگستان ایران) تدریجی بیر سیرا یئنی کلمه لر تؤرتمه سی نین یانی سیرا فارس دیلینی عرب و حتی تورک کلمه لریندن ده خیلاص ائده بیلمدی. دئمک، بو باخیمدان ناصر پور پیرارا ناراحات اولانلار عوامفریب و شیادلیق ماهیتینده حرکت ائده رک گؤزلرینی واقعیتلره  قارشین یومموش گؤرونورلر.

قایناق:

1        مزدک بامدادان، جمهوری اسلامی و هويت ملی ما (٦):

 http://politic.iran-emrooz.de/more.php?id=10267_0_11_0_M

2)       ناصر پورپیرار، "نعل وارونه"، در باره ی رفتار دیرین یهودیان با مردم ایران و بین النهرین، شنبه 28 آذر 1383، تورات، کتاب استر، باب نهم آلینمیش: http://www.naria.persianblog.com/

3)مزدک بامدادان:. كيستی ايرانی: از پندار تا آرمان (يك) http://politic.iran-emrooz.de/more.php?id=P9788_0_11_0

ایشیق سؤنمز 12.1.2005

استعمار